對于我來說，沒有什么比聽到大群人找到榮耀的主，卻不肯靠瓷得救，更心痛的事了。當瓷在加利利的湖邊傳道時，一大群人追逐著瓷﹔當瓷在屋里傳道時，一大群人簇擁著瓷﹔當瓷去山坡上傳道時，他們跟隨瓷﹔當瓷離開山坡，到耶路撒冷去，他們仍然跟著瓷。瓷曾站著高聲說："人若渴了，可以到我這里來喝"（約七37）。從來沒有人像瓷這樣說話。瓷的措辭謹嚴，且飽含如此神聖的關懷，自古到今從來也沒有人這樣說過話﹔但人們并未靠它們得救。瓷在加利利所有的傳道也只使五百人左右歸正。我們可以在《哥林多前書》十五章6節中讀到有關記述。弟兄們，想到基督站在一大群將滅亡的罪人中間，而他們不肯到瓷那兒去得生命，難道你的心不會作痛嗎？親愛的朋友們，我們在今天仍有著同樣的情形。"耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的"（來13：8），瓷仍然在七盞金燈台中行走﹔瓷仍然有能力施行救贖﹔我們所有的人都需要瓷。你需要瓷的臂膀拯救你﹔然而你們不肯到瓷這里來得生命。在這里多數人會未得救而死去，"因為被召的人多，選上的人少"（太廿二14）。
我要靠著聖靈，告訴你們：
一、 生命是在基督的手中﹔
二、 所有的見証都指向基督﹔
三、 若有人未能得救，是因為"你們不肯來"。
一、在此所說的生命是在基督的手中--"你們不肯到我這里來得生命"。
這里暗示了基督掌握著生命，我們所有活著的人都需要的生命，在基督手中的生命可以用三個詞來描述：司法意義上的生命，屬靈的生命和永遠的生命。
1、司法意義上的生命。當一個人受到了政府的赦免，人們說他是揀了一條命。這里也是這樣。在同章24節，耶穌說："我實實在在的告訴你們，那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了"。從中你可以看到，生命是與定罪反義，它的意思是稱義。我們可以聯糸二十章31節來看："但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子﹔并且叫你們信了瓷，就可以因瓷的名得生命"。再查看《約翰壹書》五章12節："人有了神的兒子就有生命﹔沒有神的兒子就沒有生命"。在這些經文中我們可以看到，生命是所有的罪得赦免，且進入神的愛當中。《箴言》八35說："因為尋得我的，就尋得生命"。
當基督站在猶太人當中，瓷知道他們全都是在遭到破壞的律法的定罪之下，瓷知道瓷要為罪人而死﹔所以瓷對他們說："你們不肯到我這里來得生命"。在我的手里有赦免："人子在地上有赦罪的權柄"（太九6），然而你們不肯到我這里來。你們中間的許多人也是這樣的﹔瓷依然在我們中間。瓷為不義的人受苦，瓷為罪人受死，現在瓷向你們提供赦免。你們為什么還沒得救？原因是，你們不肯到瓷那里去得生命。
2、屬靈的生命。這是聖靈在靈魂中所生的生命。第25節中，耶穌說："我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了"。《加拉太書》二章20節也論及同一個生命："我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著"。瓷就是生命。屬靈的生命從基督的心里接到信徒的心里。再查考《歌羅西書》三章3節："因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神里面"。
弟兄們，這個生命，和它的源頭，是在基督的心里。當基督站在猶太人當中，瓷知道他們是死的，他們的意志是死的，所以他們并無意愿要選擇瓷﹔他們的整個情感和屬靈生命都是死的，因此瓷說："你們不肯到我這里來得生命"。在基督里的活水足以洗淨千萬個世界﹔然而他們不肯到瓷那里去。你也是這樣。基督站著對你說："我要把我的聖靈澆灌在你身上"。但你是死的，你的耳朵是閉著的，所以你聽不見救主美妙的聲音﹔但在基督里有生命。瓷要使瓷揀選的人蘇醒。瓷愿意使你的靈魂復活，但你不肯來。這就是你滅亡的原因所在--你不肯來。
3、永遠的生命。"然而你們不肯到我這里來得生命"。這些詞句不斷地用來表示永遠的生命。《馬太福音》二十五章46節宣告："這些人要往永刑里去，那些義人要往永生里去"。《約翰福音》三章16節說："神愛世人，甚至將瓷的獨生子賜給他們，叫一切信瓷的，不至滅亡，反得永生"。在《加拉太書》六章8節中說："順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞﹔順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生"。當基督站在猶太人當中，瓷知道他們是死的﹔瓷知道他們正是永不熄滅的火上行走。弟兄們哪，這就使得瓷如此迫切地高聲說："然而你們不肯到我這里來得生命"。在瓷手里有永遠的生命："我把永生賜給你"。瓷一直愿意把它給你。即使瓷的頭號敵人來了，他們也能得到它﹔但是，啊，"你們不肯到我這里來。"你們也是這樣。你們那些未獲重生的是正在毀滅的邊緣，你愿意的話就掩飾好了。但基督那里是有你所需要的東西啊。為什么你不肯到瓷這里來得生命呢？
二、我們現在來思考對瓷的見証。
第一個見証是在第33句："你們曾差人到約翰那里，他為真理作過見証"。把這段與一章6-7節相比："有一個人是從神那里差來的，名叫約翰。這人來，為要作見証﹔就是為光作見証，叫眾人因他可以信"。神差遣約翰來到世界的目的，是要為光--基督作見証。同一群人很樂意聽約翰的話。就如希律，他們高高興興地聽他講道，也作過許多事情﹔但他們并未因之來到耶穌那里，好得生命。他們一時樂意在他的光中歡欣﹔但他們拒絕光本身。現在還是這樣。神差遣許多約翰到世界上來，傳揚基督﹔雖然比起約翰的光來，我們的光微弱，但我們全都見証基督的大光。你們許多人高高興興地聽我們講道，但你會來到基督這里嗎？哎呀，你們愿意聽見基督的事情，卻不肯來到瓷的面前，這實在是太奇怪了。那將是你在審判時要被定的罪啊。
第二個見証是在第36句："但我有比約翰更大的見証，因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見証我是父所差來的"。
父差遣基督來要作的事有兩件：（1）在人的身體上作工﹔（2）在人的靈魂中作工。不久以前，瓷治愈了一個癱瘓的人﹔再不久以前，瓷治好了一個官長的兒子。但瓷來，還作了另一種的工作：在人的靈魂中作工。瓷對一個癱子說："小子，你的罪赦了"（可二5）。瓷對一個行淫時被拿的婦人說："我也不定你的罪"（約八11）。這些事都作瓷的見証﹔然而他們并沒有來到瓷那里得生命。弟兄們，我要對你們說同樣的話："我奉我父之名所行的事，可以為我作見証"（約十25）。
我相信在座的沒有一個不曾見過別人歸正。你們見過一位妻子，或一位丈夫，或一位鄰居，他們象一位王的孩子一樣地生活。你從來沒見過嗎？然而你不肯來瓷這里得生命。瓷的作為可以見証瓷是救主，可以赦你的罪﹔你卻不肯把你的靈魂交在瓷手里，你便不曾得救。
第三個見証在第37節："差我來的父也為我作過見証"。基督的第三個見証是父神。父神在許多方面為基督作了見証。你還記得在基督受洗時，父說："這是我的愛子，我所喜悅的"（太三17）。父神還通過基督對罪人的教導為瓷作見証："在先知書上寫著說："他們都要蒙神的教訓"。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這里來"（約六45）。你注意到在這里父派一位偉大的教師，就是聖靈作瓷的代表。用這種方式父為子作見証。瓷派遣聖靈去爭取他們，但他們拒絕聖靈。就如司提反說："你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人時常抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣"（徒七51）。父神在你的良心里作見証。瓷懇求你，但你還是不肯到基督那里得生命。父神在試煉與磨難的時刻作見証，瓷說："轉回吧，轉回吧，為什么你要滅亡呢？"弟兄們，想到你們不肯來到瓷這里來得生命，難道不讓我們悲哀嗎？
第四個見証："你們查考《聖經》，因你們以為內中有永生﹔給我作見証的就是這經"（39節）。基督所總結的最后一個見証是《聖經》。整本的《聖經》都見証基督。《摩西五經》見証瓷﹔《詩篇》見証瓷﹔福音書見証瓷﹔整本《聖經》從頭到尾都見証基督。它見証通過瓷的血赦罪的道路。然而瓷說："你們不肯到我這里來得生命。"你去查考《聖經》，《聖經》說：去就基督。但你不肯來。你去找你的牧師，然而你不肯到基督這里來。
弟兄們，所有這些見証都會在審判的那一天與你作對。布道的牧師將在審判之日站起來，說：他們不肯來﹔你周圍悔改歸主的人將作見証反對你﹔父神將作見証反對你，瓷會說：我用我的憐憫，我的審判規勸你，然而你不肯來﹔整本《聖經》將會在審判之日作見証對付你："不要想我在父面前要告你們。有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西"（約五45）。我的朋友啊，當審判之日所有的這些見証控告你時，你能說什么呢？你只能承認：你沒有生命。
三、我們現在來思考最后一點，為什么罪人不肯到救主這里來："然而你們不肯到我這里來得生命"。
弟兄們，說這話的是一位真的救主。瓷是一位智慧的救主， 從起初就與神同在。然而瓷說："你們不肯到我這里來得生命"。我相信基督可以擺出其他理由來說明為什么他們不肯來：瓷可以打開生命冊，給他們看他們的名字不在上面--他們已為神所棄。但瓷選擇了這條理由："你們不肯來。"在這里瓷停了下來，接著說："你們不肯到我這里來得生命"。也許你們不能解釋為什么你們的名字不在生命冊上，但你是曾蒙呼召過的。但這不是你不肯來的理由。那么理由是什么呢？
許多人因為無知沒有來。譬如猶太人，你們要建立你們自己的義，而不肯順服神的義。我相信這里有許多人就象印度教徒從未聽說過福音一樣不知赦罪的道路。"你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水"（約四10）。如果你知道賜給你的是怎樣的一位救主，如果你知道瓷的聖靈的力量足以改變最邪惡最頑固的心靈，你會仆倒在瓷的腳下說："瓷雖殺我，我仍必信靠瓷"（伯十三15）。
你們有些人愿意得到瓷所賜的赦免，你們愿意讓基督救你們出地獄﹔但你聽說瓷要救你脫離你的罪，你就不樂意。這就定了你的罪了。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光，因為你的行為是惡的。你愛你的游戲，你的酒杯，因此你不肯到瓷這里來得生命。
我的朋友啊！我只想懇求你思想兩件事：一件是，在審判之日，你將怎樣面對基督？基督會說："我多次愿意聚集你的兒女，好象母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不愿意"（太廿三37）。我派遣我的牧師，你曾一時愿意在他們的光中，然而你們不肯到我這里來。我的父懇求過你，然而你不肯來。《聖經》的每一頁都在規勸你，然而你不肯來。當那位榮耀的主這樣控告你時，你將有什么好說的呢？
再者，當"然而你們不肯到我這里得生命"這句話一直在你耳邊回響，你在永恆里會怎樣感覺呢？當你在地獄里一千年之久，而前面的日子還是無盡無頭，想到你得永遠呆在那里的原因是你不肯到基督那里得生命，難道你不會說："該死的無知，該死的愚蠢！"嗎？這句話將永遠象樹瘤和虫蛀的木頭那樣苦澀不已。你會狂叫："把它從《聖經》里除去，把它從我的記憶里抹掉！"阿門。
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