在本章我想研究一下，人们为什么不信基督救他们脱离罪的其它原因。

有些人说，"我没有能力来信基督。信心是神的恩赐，它超乎属血气的能力"。

不错，得救的信心的确是神的恩赐，然而请勿忘记：ａ、神命令我们信主耶稣基督，也公义地判定所有不顺服这命令的人有罪；ｂ、神借着这命令要使我们认识到自己无力相信，从而促使我们呼求祂赐这能力。千万别忘记神已应许赐给罪人一颗新心--就是渴想取悦和顺服祂的新性情。ｃ、神使用祂的命令，呼召，以及人的思想来赐予人尽这本份的能力。你若是真想得救，神必然会给你能力和信心。

"但是"，又有一些人说，"有那么多信了耶稣的人，他们的生命几乎没有结出什么果子，表现出的良善少得可怜。所以我不太想尽归信耶稣基督的这本份"。

但别忘了，神还是命令你信耶稣基督，你也不可用任何借口忽略这本份。关于那些没有结出果子的人，我想说：

一些基督徒大概因为小信而没有什么长进--但这不是你不信耶稣基督的理由。况且，甚至连那些有过最小长进的信徒都相信基督是一切良善之源，同时也相信基督以美福迎接他们，就象诗篇21：3所说的那样。

还有些人说，"虽然我想接受神的救恩之道，可是对于如何尽这本份我感到很迷茫。我们有时在圣经中看到，神似乎愿作我们的神，祂根本就没有提到耶稣基督，有时圣经又呼召我们来信基督。我们究竟怎样到神那里呢？"

ａ、当神起初造人时，亚当是完美的，他能直接到神那里。但是亚当堕落以后，他就与神相隔遥远，他也无法凭着自己回到神那里了。

ｂ、亚当堕落之后，神启示了新约，这表明祂愿意通过一位中保与罪人和好。祂所设立的中保就是耶稣基督--"凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底"（希伯来书7：25）。

至此，我希望你能明白，你当尽的最重要的本份就是决定去信。我求你不要再忽视你自己失丧的状况，抓紧神所启示借着基督得救的途径。祂白白地呼召你来，并且罪人唯一得救的途径就是信基督。事实上，如今我们没有什么理由不归向基督。神命令我们归信基督；祂的忿怒也常在一切不归向耶稣基督的人身上；我们与神相和、得蒙赦免的唯一盼望都在耶稣基督里。

还有一些人会说，"当我明白信基督的意思时，我有时认为自己确实有得救的信心，因为我完全接受救恩之道，我也爱慕基督，相信祂是我唯一的救主，但是我有时还怀疑自己是否真正地归信了基督。"

这种情形并不是个例外，但为了帮你看清自己的信心是否真实，请听我说。你不但要一心地来信基督，也要明明确确地说出来，说你相信神借着主耶稣的救恩之道，以此正式地接受祂的救恩。

显然，人若要得救，这步是少不了的：即，是从心里诚恳地相信主耶稣基督。既使如此，我想，作为一名基督徒，声明你的立场必能帮助和坚固你的信心。这会提醒你，你与神之间有一个确定的约，因此这有助于你过敬虔的生活。

ａ、首先，我告诉你，圣经有足够多的好理由让你响亮地说，你深信耶稣基督的救恩之道。许多圣经的经文提到神的百姓宣告他们属于祂。请思想以赛亚书44：5，"这个要说，我是属耶和华的"；或思想撒迦利亚书13：9，"他们要说，耶和华是我们的神"。当耶稣从死里复活后亲自向心存怀疑的多马显现，多马便对祂说，"我的主！我的神！"（约翰福音20：28）。当男女结婚时，他们是公开、真诚地宣读他们的婚约。内心的默许并不能使一桩婚事成为合法。并且，圣经有时把信徒与基督的关系比作婚姻。归信主耶稣基督是我们一生中最重要的事情。难道我们不应该明明白白地表达我们个人对祂的信念吗？毕竟来说，神所说的是明确的，圣经已经极其确切、清楚、明白地记录了神为拯救罪人所做的一切。

ｂ、那么，我们当如何用言语表达自己在信靠耶堵基督呢？

首先，我们要充满信心地说出来。当然，我们的言词不是完美的。但哥林多后书8：12提醒我们，我们若有愿作的心，神就悦纳我们所做的，尽管我们看自己所做的不足。

其次，我们要以圣洁的方式表达自己的信心。我们不可满不在乎地说我们信主耶稣：我们乃是对圣洁的主耶和华说话。因此我们必需先订好时间认罪，用心思想神的伟大和权能。请看，大卫是如何对神说话的，"主耶和华啊！你本为大……除你以外再无神"（撒母耳记下7：22）。我们也当以这样的心意宣告，我们坚信耶稣基督拯救罪人的救恩之道。

第三，我们一旦象这样用言语表明个人的信之后，就要常常接近神，在思想、言语和行为上都要谨慎。因为我们若说自己坚信耶稣基督，却又跌倒，这会叫我们的良心不安。凡已接受了神的救恩之道又在人前承认的，若再说或行任何敌对神的事都是羞耻的。因此我们务必要持守自己所说的话，持定我们所信的，抵挡一切的仇敌。

我希望你明白在神面前大声说出自己相信耶稣基督的巨大价值。基督徒都当乐意说，自己以前是失丧的、与神隔离的人，在祂面前负有罪债；我们也要说，耶稣基督是拯救我们并领我们回到父神那里的唯一救主；我们也坚信这救恩之道，为之感恩，为之满足，我们把自己完全信托给神，愿按祂的方式得救。

也许你不敢这样说，因为你不能时时专心地爱慕神，所以你认为这样的话是谎言。不错，我们不能时时全心地爱慕神和祂的福音所赐的祝福，的确遗憾。但勿忘记，在那些拥有一颗新心的人身上，仍有着残余的败坏，于是在他们里面有新生命与那败坏相争，他们有时做自己不想做的，有时又不做自己想做的。无论如何，拥有一颗新心的人一定会真爱基督。这爱不但是在感觉上的（爱的感觉时强时弱），也是行动上的，即以顺服神的诫命来表明我们对神的爱，"我们遵守神的诫命，这就是爱祂了"（约翰一书5：3）。

你或许担心你将来会跌倒或背离神。即使这样，除了接受基督的救恩之道，你没有其它得救的方式。因此你要么来归信基督，要么就永远灭亡！

哎！我甚愿说服人们相信这一切的事情都是真实的，好叫他们投奔基督。基督将来要亲自审判众人，召集他们向祂交帐，祂特|要按照各人对这福音的反应审判他们！

基督徒真伪辨

原着：歌士瑞

译者：易怙 编辑：恩谎，

出版：改革宗经典出版社

一九九九年初版 版权所有

The Christian's Great Interest

by William Guthrie. Chinese Edition Translated by Yi Ming.

Edited by John T. Pierre.

Published by Reformed Classics Publications.

The Chinese version is a harmonization of the abridged version, entitled "The Roots of True Faith? prepared by Roger Devenish and published by Grace Publications, and of the full version of the classic "The Christian's Great Interest" by William Guthrie (1620-1665), published by the "Banner of Truth Trust"

First Edition: 1999. All Rights Reserved