六、解决基督徒对自己是否得救的疑惑

也许你还是不确定，有时你认为自己是真基督徒，而有时罪胜过你，你便怀疑自己是否已经重生。

我们基督徒犯罪是可悲的，有时这也会使我们怀疑自己是否是基督徒。然而，我们从圣经上发现，当罪胜过众信徒时，他们仍相信自己是神的儿女。在罗马书7：24-25我们看到，保罗因着耶稣基督感谢神，同时尽管那在肉体上犯罪的律偶尔还胜过他，使他感到悲哀。在诗篇65：3我们读到，"罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免"。罪胜了那诗人--但是他仍相信，神能够洁净和赦免他。因此罪有时胜过你，但你不必怀疑自己是基督徒。不过，为了正确地理解和应用这真理，我们必须分清始于人软弱的罪和故意而犯的罪。在后者的情形下，他知道自己是否是真基督徒。如果他确实是基督徒，他将很难体验到自己已经得救的安慰，一直到他在某种程度上远离这种罪，并且严肃和真诚地懊悔，决定不再继续去犯。大卫因数点以色列民得罪神之后，他的良心感到不安，但他马上悔改了这罪。他对主说，"我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽"（撒母耳记下24：10）。注意，大卫在此称自己为神的仆人，这表明他虽然故意犯罪，行事愚昧，但因他转离了那罪，他便重新知道自己是一个真信徒。

那么，对前者来说，即就始于人软弱、突发的罪而言，我们当如何解释呢？在罗马书第七章保罗承认，他自己也在与这种罪挣扎，但他同时还清楚自己是基督徒；从以下几点可以看出，他是怎样知道自己是基督徒的，你可以此省察自己，看看你的情形如何：保罗知道自己经常犯罪，也不能守全神的律法；但他没有责怪神的律法，抱怨律法太严；他晓得律法是圣洁、公义和良善的（罗马书7：12）。相反，他责怪自己。保罗诚实地说，虽然他有时犯罪，但他的目标总是要行善，遵守神所有的律法，离弃一切恶。他在罗马书7：19说，"我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。"保罗把罪看作一个重担，他因自己取死的身体而更痛苦，渴望脱离那取死的身体（罗马书7：24）。保罗说，他身虽处罪的权势之下，但在他心灵的深处仍有与罪争战的动力，并且当争战以胜过罪而告终时，他充满喜乐（罗马书7：22-25）。

因此我要问你，你能不能诚恳地说，这四方面也是你在实际的生活中所体验到的吗？你若能肯定地回答，你就不要怀疑自己是基督徒。不过我告诫你：你当逃避罪，与罪争战，因为你越这样做，你将越确定自己是新造的。有助于你这样做的一个方式是，要凭着信心多多接近耶稣基督。保罗说，"我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己"（加拉太书2：20）。

也许你为|的原因怀疑自己不是基督徒。你听信人家说，他们常与神有特殊的交通，常常享受圣灵的特殊感动，但你为自己缺乏这些体验而气馁，因此怀疑自己到底有没有重生。

为了回答这个问题，我们需要明白，圣灵在新造之人的身上最重要和优越的事工是什么？

ａ、在人重生之后，圣灵在他身上最主要的事工就是使他成圣（彼得前书1：2）。问题是，你渴望成为圣洁吗？一个人是真基督徒的证据在于，圣灵有没有在他身上开展成圣的事工。

ｂ、相交是神与基督徒之间的双向沟通。这也包括基督徒体验到：他和他的一切都属于神，神和神的一切也都属于他。在敬拜神的时候，这种感受有时会特|强。每一个基督徒与神相交的体验在程度上不一样，但是所有的基督徒都会享有这种相交。

ｃ、在生活的各方面，你能觉察到你活在神的视线中吗？这事实影响到你如何行事吗？你能否以诗人的话说："我将耶和华常摆在我面前”吗？（诗篇16：8）无论你做什么，你常常意识到神的同在，就象祂站在你的旁边吗？当然，一些基督徒有非常特|的感受，好象他们确实地感觉到神的同在。以诺就是如此："以诺与神同行"（创世记5：24）。但无论如何，我们至少可以说，每一个基督徒都在某种程度上享有神同在的感受。

ｄ、你是否确知，借着 基督你能够白白地来到神的面前吗？你是否意识到，因有耶稣在作中保，所以去神那里畅通无阻？你是否知道，耶稣基督已为你清除了到神那里的道路？所有的基督徒都享有这些特权。

ｅ、你是否体验过在祷告中与神自由而谈，并坦然无惧地求告祂的特殊感受呢？这种感受有时很强，有时则不然。然而，所有的基督徒都享有这种祷告的自由--我们自己也能多多努力，促进与神自由而谈的喜乐。

ｆ、你是否体验过圣灵在你生命中的影响和运行呢？圣灵一般的运行是为了在基督徒的身上培养各样美德，使基督徒不至于闲懒不结果子。每个基督徒都常常有圣灵的这种影响。不过圣灵的这种运行有时特|是鼓励那些饥渴乏力的灵魂，坚固他们属灵的生命。这种特殊影响比一般的影响强，但它不象一般的影响那么常见。

ｇ、你相信神垂听你的祷告吗？神很少在信徒的心中给予直接的鼓励和安慰，祂一般不用此方式向信徒证明祂已垂听他们。通常的情形是，基督徒因着圣经上的应许而相信神垂听他们的祷告。当他们凭信心通过基督向神祷告，且毫无邪恶的动机时，他们尽可相信，神在垂听。约翰一书5：14告诉我们，如果我们所求的符合神的旨意，祂必听我们，赐福给我们。

ｈ、你确信神恩待你吗？这种确信是可以得知的。例如，"圣经论道，凡信基督的人都永不会灭亡；因为我信基督，因此我也永不会灭亡"。还有，约翰一书3：18-19告诉我们，如果我们以行动和诚实爱弟兄姊妹，我们的心在神的面前就可以安稳了。爱弟兄是神爱我们的一个证据。我们无需特|的经历来确知这点。

但是，圣灵也偶尔以特|的方式向信徒表明，他们是新造的。圣灵使他们清楚地看见，他们生命中的改变乃是神的作为，而不是他们自己所作的。不过请留意，不是每一个基督徒都享有这特|的确据，也不是每一个基督徒都有另一种难以言述的经历：神在我们里面的感受，神的爱在我们心里的感觉，祂的荣耀充满我们全身的感觉。这类经历是神为了某个特|的目的而赐给某些信徒的。不要因为你缺少这种经历而怀疑自己的得救。

ｉ、你知道自己与神相和吗？每一位信基督的人总处在平安的状态中，因为"借着我们的主耶稣基督得与神相和"（罗马书5：1）。基督徒的} 心不总是平安的，他们有时会为不同的原因感到良心不安。然而所有的基督徒都处在与神相和的状态里，即使他 有时没有觉察到。"谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了"（罗马书8：33）。

ｊ、你有没有体验过在圣灵中的喜乐呢？"你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐"（彼得前书1：8）。圣灵会激励信徒的灵魂因神的友爱或接近而欢欣。这种喜乐伴瓯着上面所提到的平安，它也证明信徒的信心是真实的。

还有一个要点需要说明。一些人在体验了圣灵的"特殊帮助或感动"之后怀疑，它们是撒旦故设的骗局，但我要说，这些"特殊的帮助或感动"通常是基督徒在以下背景中体验到的：笋心痛悔（诗篇51：8），竭力尽信仰的本份（但以理书9：3，21），在遭受逼迫的时候（彼得前书4：14），或是在人料不到时发生，使人谦卑下来（以赛亚书6：5）。如果有这些体验的人被激励更努力地过圣洁的生活，更多地渴慕神的友爱和相交，那就充分地证明它们不可能是撒旦的谎言，而是神的特殊交通。

在本书的第一部分结束之前，对所有说自己没有圣灵的特殊帮助或感动的人，我想说，如果你不缺乏证明自己已经在基督里得救的证据，你就当感罩神。神已经赐给你耶稣基督，祂是你今生来世最大的祝福。既然你爱祂，神到适当的时候必将万物和祂一同赐给你。你若明白圣灵的事工，就必然会看到圣灵也在你的身上作工。不过，神所@ 颖的生命和平安并非立在你所缺乏的"特殊帮助或感动"之上，而是立在信心之上（产生圣洁的信心，而不是死的信心）。许多真基督徒很可能在今生经历不到这些"特殊帮助和感动"。