六、解決基督徒對自己是否得救的疑惑

也許你還是不確定，有時你認為自己是真基督徒，而有時罪勝過你，你便懷疑自己是否已經重生。

我們基督徒犯罪是可悲的，有時這也會使我們懷疑自己是否是基督徒。然而，我們從聖經上發現，當罪勝過眾信徒時，他們仍相信自己是神的兒女。在羅馬書7：24-25我們看到，保羅因著耶穌基督感謝神，同時盡管那在肉體上犯罪的律偶爾還勝過他，使他感到悲哀。在詩篇65：3我們讀到，"罪孽勝了我﹔至于我們的過犯，你都要赦免"。罪勝了那詩人--但是他仍相信，神能夠潔淨和赦免他。因此罪有時勝過你，但你不必懷疑自己是基督徒。不過，為了正確地理解和應用這真理，我們必須分清始于人軟弱的罪和故意而犯的罪。在后者的情形下，他知道自己是否是真基督徒。如果他確實是基督徒，他將很難體驗到自己已經得救的安慰，一直到他在某種程度上遠離這種罪，并且嚴肅和真誠地懊悔，決定不再繼續去犯。大衛因數點以色列民得罪神之后，他的良心感到不安，但他馬上悔改了這罪。他對主說，"我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉仆人的罪孽"（撒母耳記下24：10）。注意，大衛在此稱自己為神的仆人，這表明他雖然故意犯罪，行事愚昧，但因他轉離了那罪，他便重新知道自己是一個真信徒。

那么，對前者來說，即就始于人軟弱、突發的罪而言，我們當如何解釋呢？在羅馬書第七章保羅承認，他自己也在與這種罪掙扎，但他同時還清楚自己是基督徒﹔從以下几點可以看出，他是怎樣知道自己是基督徒的，你可以此省察自己，看看你的情形如何：保羅知道自己經常犯罪，也不能守全神的律法﹔但他沒有責怪神的律法，抱怨律法太嚴﹔他曉得律法是聖潔、公義和良善的（羅馬書7：12）。相反，他責怪自己。保羅誠實地說，雖然他有時犯罪，但他的目標總是要行善，遵守神所有的律法，離棄一切惡。他在羅馬書7：19說，"我所愿意的善，我反不作﹔我所不愿意的惡，我倒去作。"保羅把罪看作一個重擔，他因自己取死的身體而更痛苦，渴望脫離那取死的身體（羅馬書7：24）。保羅說，他身雖處罪的權勢之下，但在他心靈的深處仍有與罪爭戰的動力，并且當爭戰以勝過罪而告終時，他充滿喜樂（羅馬書7：22-25）。

因此我要問你，你能不能誠懇地說，這四方面也是你在實際的生活中所體驗到的嗎？你若能肯定地回答，你就不要懷疑自己是基督徒。不過我告誡你：你當逃避罪，與罪爭戰，因為你越這樣做，你將越確定自己是新造的。有助于你這樣做的一個方式是，要憑著信心多多接近耶穌基督。保羅說，"我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我舍己"（加拉太書2：20）。

也許你為|的原因懷疑自己不是基督徒。你聽信人家說，他們常與神有特殊的交通，常常享受聖靈的特殊感動，但你為自己缺乏這些體驗而氣餒，因此懷疑自己到底有沒有重生。

為了回答這個問題，我們需要明白，聖靈在新造之人的身上最重要和優越的事工是什么？

ａ、在人重生之后，聖靈在他身上最主要的事工就是使他成聖（彼得前書1：2）。問題是，你渴望成為聖潔嗎？一個人是真基督徒的証據在于，聖靈有沒有在他身上開展成聖的事工。

ｂ、相交是神與基督徒之間的雙向溝通。這也包括基督徒體驗到：他和他的一切都屬于神，神和神的一切也都屬于他。在敬拜神的時候，這種感受有時會特|強。每一個基督徒與神相交的體驗在程度上不一樣，但是所有的基督徒都會享有這種相交。

ｃ、在生活的各方面，你能覺察到你活在神的視線中嗎？這事實影響到你如何行事嗎？你能否以詩人的話說："我將耶和華常擺在我面前」嗎？（詩篇16：8）無論你做什么，你常常意識到神的同在，就象祂站在你的旁邊嗎？當然，一些基督徒有非常特|的感受，好象他們確實地感覺到神的同在。以諾就是如此："以諾與神同行"（創世記5：24）。但無論如何，我們至少可以說，每一個基督徒都在某種程度上享有神同在的感受。

ｄ、你是否確知，借著 基督你能夠白白地來到神的面前嗎？你是否意識到，因有耶穌在作中保，所以去神那里暢通無阻？你是否知道，耶穌基督已為你清除了到神那里的道路？所有的基督徒都享有這些特權。

ｅ、你是否體驗過在禱告中與神自由而談，并坦然無懼地求告祂的特殊感受呢？這種感受有時很強，有時則不然。然而，所有的基督徒都享有這種禱告的自由--我們自己也能多多努力，促進與神自由而談的喜樂。

ｆ、你是否體驗過聖靈在你生命中的影響和運行呢？聖靈一般的運行是為了在基督徒的身上培養各樣美德，使基督徒不至于閑懶不結果子。每個基督徒都常常有聖靈的這種影響。不過聖靈的這種運行有時特|是鼓勵那些飢渴乏力的靈魂，堅固他們屬靈的生命。這種特殊影響比一般的影響強，但它不象一般的影響那么常見。

ｇ、你相信神垂聽你的禱告嗎？神很少在信徒的心中給予直接的鼓勵和安慰，祂一般不用此方式向信徒証明祂已垂聽他們。通常的情形是，基督徒因著聖經上的應許而相信神垂聽他們的禱告。當他們憑信心通過基督向神禱告，且毫無邪惡的動機時，他們盡可相信，神在垂聽。約翰一書5：14告訴我們，如果我們所求的符合神的旨意，祂必聽我們，賜福給我們。

ｈ、你確信神恩待你嗎？這種確信是可以得知的。例如，"聖經論道，凡信基督的人都永不會滅亡﹔因為我信基督，因此我也永不會滅亡"。還有，約翰一書3：18-19告訴我們，如果我們以行動和誠實愛弟兄姊妹，我們的心在神的面前就可以安穩了。愛弟兄是神愛我們的一個証據。我們無需特|的經歷來確知這點。

但是，聖靈也偶爾以特|的方式向信徒表明，他們是新造的。聖靈使他們清楚地看見，他們生命中的改變乃是神的作為，而不是他們自己所作的。不過請留意，不是每一個基督徒都享有這特|的確據，也不是每一個基督徒都有另一種難以言述的經歷：神在我們里面的感受，神的愛在我們心里的感覺，祂的榮耀充滿我們全身的感覺。這類經歷是神為了某個特|的目的而賜給某些信徒的。不要因為你缺少這種經歷而懷疑自己的得救。

ｉ、你知道自己與神相和嗎？每一位信基督的人總處在平安的狀態中，因為"借著我們的主耶穌基督得與神相和"（羅馬書5：1）。基督徒的} 心不總是平安的，他們有時會為不同的原因感到良心不安。然而所有的基督徒都處在與神相和的狀態里，即使他 有時沒有覺察到。"誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了"（羅馬書8：33）。

ｊ、你有沒有體驗過在聖靈中的喜樂呢？"你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂﹔如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂"（彼得前書1：8）。聖靈會激勵信徒的靈魂因神的友愛或接近而歡欣。這種喜樂伴甌著上面所提到的平安，它也証明信徒的信心是真實的。

還有一個要點需要說明。一些人在體驗了聖靈的"特殊幫助或感動"之后懷疑，它們是撒旦故設的騙局，但我要說，這些"特殊的幫助或感動"通常是基督徒在以下背景中體驗到的：筍心痛悔（詩篇51：8），竭力盡信仰的本份（但以理書9：3，21），在遭受逼迫的時候（彼得前書4：14），或是在人料不到時發生，使人謙卑下來（以賽亞書6：5）。如果有這些體驗的人被激勵更努力地過聖潔的生活，更多地渴慕神的友愛和相交，那就充分地証明它們不可能是撒旦的謊言，而是神的特殊交通。

在本書的第一部分結束之前，對所有說自己沒有聖靈的特殊幫助或感動的人，我想說，如果你不缺乏証明自己已經在基督里得救的証據，你就當感罩神。神已經賜給你耶穌基督，祂是你今生來世最大的祝福。既然你愛祂，神到適當的時候必將萬物和祂一同賜給你。你若明白聖靈的事工，就必然會看到聖靈也在你的身上作工。不過，神所@ 穎的生命和平安并非立在你所缺乏的"特殊幫助或感動"之上，而是立在信心之上（產生聖潔的信心，而不是死的信心）。許多真基督徒很可能在今生經歷不到這些"特殊幫助和感動"。