作者序

要对这种争议性的问题给予客观的答案是很困难的，而要客观地来写这类书尤为困难，但最困难的则是要能客观地来读这样的书！许多读者可能会因我在本书中对宗教情感与经历的批判而受到伤害，另一方面，也许有些人也会因我所护卫且赞同的事感到忿怒。我曾试图保持中庸，但要在宗教复兴中支持何者为是，同时又看出何者为非而予以反对，并不是容易的事。然而，如果要基督的国兴旺，这两者我们都必须去作。

我承认有些事情是非常神秘的，教会中有好也有坏都混淆其中！就象个别基督徒生命中也是如此。但这些神秘的事并不新鲜。在复兴时会有虚假宗教的盛行，或在真信徒有假冒伪善者，这些都不是什么新事。在约西亚时代的大复兴中就发生过，这可参看耶利米书三章１０节至四章４节。在施洗约翰时也是如此，约翰籍着他的讲道兴起了所有的以色列人，但大多数人不久就退后了，约翰福音五章３５节∶“你们情愿暂时喜欢他的光”。但基督传道时情形也是如此，一时之间许多人都钦佩，但至死忠心的并无几人。当使徒传道时情形也真是如此，我们从使徒时代困扰教会的异端与分裂上可见一斑。

真伪宗教的混淆向来是撒旦抵挡基督最大的武器，这也就是为什么我们必须学习如何区分真伪宗教－－也就是区分真正从救恩而来的情感与经历，和外表看起来很吸引人、很合理，但实际是错误的仿冒。

在真伪宗教之间若未能予以区分，就会产生可怕的结果，例如∶
（１）许多人向神献上错误的敬拜，他们以为这就是神悦纳的，其实却是神所拒绝的。
（２）撒旦会在许多人面对自己的灵性状况时蒙骗他们。籍着这个方法，撒旦使他们永远沉沦。在某些情形中，撒旦迷惑人，叫他以为自己是无比的圣洁，但其实却是极其假冒伪善。
（３）撒旦破坏真信徒的信心。它将扭曲与败坏混入信徒的信心中，使他们在属灵情感上冷淡。它也用困难与试探混乱其它的人。
（４）当他们看到教会如此败坏与混乱，基督教的仇敌便大得鼓励。
（５）人们犯罪，却还误以为是在服事神，所以他们毫无约束地犯罪。
（６）错误的报道甚至也欺骗了对基督教友善的人，使他们在不知不觉中作出仇敌所作的事。他们所破坏的远胜于基督教仇敌所作的，却还以为是在促进基督教的发展。
（７）撒旦分裂百姓，使他们彼此为敌。基督徒彼此之间的争端趋于白热化，好象这才是属灵的热心。基督教被贬低为空谈辩论。争辩的双方各走极端，以至大家都忽略了中间的正途。

当基督徒见到虚假宗教被认为是真宗教的可怕后果，他们的心就游移不定。他们不知道何去何从，不知道该如何思想。许多人便怀疑在基督教中究竟是否还有真理。于是异端、不信与无神主义信仰就开始滋长茁壮。

为此之故，我们应当仅可能的了解真宗教的本质，这一点实为重要。否则，我们不要期望复兴持久，而且我们从宗教的讨论与辩论上也得不到什么益处，因为我们根本不知道所辩为何！

我的计划是尽可能从本书提供对真宗教的了解。我的目的是要表明出圣灵使罪人归正之工作的性质与标志；我也要试图表明我们如何区分何者是圣灵的工作，何者不是得救的真实宗教经历。如果我作得到，我盼望这本书能对基督教的扩展大有助益。

愿神接纳我诚恳的努力，并愿跟从那温柔、慈爱、神之羔羊的真信徒，用敞开的心与祈祷来接受我的奉献！

约拿单．爱德华滋