８ 真伪之差异 |
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| 所有基督真实的门徒都有这种精神在他们里面。这种精神是如此地占有并支配他们，以致成为了他们真实而适切的个性。基督在登山宝训中描述那些真正受祝福者的品格时，就已清楚的说明∶“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。……怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。……使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”（太五∶５、７、９）。使徒保罗也告诉我们这样的精神，是神选民的特有品德∶“所以里面既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。……总要彼此包容、彼此饶恕”（西三∶１２～１３）。雅各的教导也是相同的∶“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良柔顺、满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒”（雅三∶１４～１７） 圣洁是全然属于基督徒的品德。但是，圣洁有某些层面是特别值得被称为“基督的”，因为它们反映了一些神圣的属性，而这些属性是神与基督特别要在那些买赎回来之罪人的身上展现。这些品质浮现在我脑海中的，是谦卑、温柔、仁爱、饶恕和怜悯。 圣经特别指出，在基督的品德中有这些特质∶“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”（太十一∶２９），这些特质闪耀在基督“羔羊”的头衔里。羊群的大牧人，他自己是个羔羊，而且他也称信徒为他的小羊∶“喂养我的小羊”（约廿一∶１５），“我差你们出去，如同羊羔进入狼群”（路十∶３）。基督徒象小羊一般跟随基督∶“羔羊无论往那里去，他们都跟随他”（启十四∶４），如果我们跟随上帝的羔羊，我们必须效法他的温柔与谦卑。 圣经又以鸽子为象征揭橥了同样的特质。圣灵在基督受洗时降在他身上，就仿佛鸽子；鸽子是温柔、天真、仁爱、和平的象征。此同一降在教会之首的灵，也要降在他的肢体身上∶“神就差他儿子的灵，进入你们的心”（加四∶６），“人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗八∶９），“身体只有一个，圣灵只有一个”（弗四∶４）。因此，真基督徒也会呈现出如同鸽子般的特征，那就是刻划出耶稣特质的温柔、和平与仁爱。 我可以听见有人在反对这一点∶“那么基督徒的胆量，因基督而得的刚强壮胆，以及在基督徒的争战中成为好士兵，挺身迎战基督及他百姓的仇敌，又如何说呢？” 的确，有所谓基督徒的勇气和胆量这件事。最杰出的基督徒都是伟大的战士，而且他们都有着勇猛无畏的精神。身为一个基督徒，我们就有责任去坚决有力地抵挡那些企图推翻基督国度和□福音目标的仇敌。然而，有许多人完全误解了基督徒胆量的本质，它并非野蛮的勇猛。基督徒的刚强由两件事组成∶□管理和抑制心中邪恶的情感；□绝对地跟随和行出心中良善的情感，而不被有罪的恐惧，或敌人的仇恨所阻挠。尽管这样的胆量是显在我们与外在的敌人对抗之时，但它更多是显在抵挡、征服在我们里面的敌人。基督精兵的勇气和坚定，最荣耀的显现是∶他仍维持着神圣的平静、谦逊与爱来抵挡所有的风暴、创伤、怪异的行为和来自邪恶与不合理世界的搅扰∶“不轻易发怒的，胜过勇士；制伏己心的，强如取城”（箴十六∶３２）。 有一种错误的胆量是起自骄傲。此一属灵骄傲的特质是要鹤立鸡群、与众不同。有些人经常反对那些被他们称为“属肉体”的人，而仅是为了要获得他们同伙之人的称赞。然而，真正为了基督而有的胆量，是使信徒同样超越朋友与对手的不快；他宁可冒犯所有的伙伴，不愿冒犯基督。事实上，为基督而有的胆量，在一个人当他准备失去他同伙人的称赞时，比当他反对敌人而仍有他的同伙在背后支持他时，表现得更清楚。真正无畏的基督徒，当良心上有需要时，能勇敢得足以向他的敌人认错；如此行所需要的属灵勇气，是过于猛力地反对敌人。 现在，让我谈些有关基督徒的灵性展现在饶恕、仁爱与怜悯时的事。圣经十分清楚地表明，这些特质在每个基督徒品格上有绝对的必要性。 一个饶恕的灵是愿意随时去原谅别人加在我们身上的伤害。基督教导我们，如果我们有这样的灵，这就是我们处在赦免我们自己的状态的表记。另一方面，如果我们缺乏此种灵，神也不会赦免我们∶“免我们的债，如果我们免了人的债……你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”（太六∶１２，１４～１５）。 圣经很明白的表示，所有的真基督徒都有爱的灵。圣经不断地强调此一特质过于其他的特质，它是真正基督教信仰的表记∶“你们要彼此相爱，象我爱你们一样，这就是我的命令”（约十五∶１２），“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒”（约十三∶３５），“亲爱的弟兄啊，你们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱”（约壹四∶７～８），“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”（林前十三∶１～２）。 圣经也很清楚地表明，只有那些有怜悯之灵的人，才是真基督徒。怜悯的灵是当我们的同伴在缺乏或受苦中，我们能深感同情并去帮助他们的一种气质∶“义人却恩待人，并且施舍”（诗三十七∶２１），“怜悯穷乏的，乃是尊敬主”（箴十四∶３１），“若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说∶‘平平安安去罢！愿你们穿得暖，吃得饱；’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢”（雅二∶１５～１６）。 请不要误会，我并没有意思说，在真实的基督徒里，就不会有任何与上述精神相违背的表现，基督徒不是无罪地完全。即便如此，我所要说的是，在真正基督信仰运行的所在，都会有如此的倾向，并且会增进此种精神。圣经从未提及一个真基督徒，却有自私、愤怒、争吵的灵；如果一个人的灵还是在苦毒和怨恨的控制之下，那么不管他有何种的宗教经验，他是没有权利认为自己是真正地归主了。所有的真基督徒都在如同羔羊、如同鸽子之耶稣基督的灵的掌管下，所有真正的属灵情感都培育此种的灵。 |