１０ 和諧與平衡

真實的屬靈情感不象虛偽的情感，它具有完美的和諧與平衡。

讓我舉幾個顯著的例子來說明。在基督徒的內心，喜樂與安慰是和為罪的虔誠憂傷共存的。我們除非稱為在基督裡新造的人，就絕不會有任何虔誠的悲傷。真基督徒的表記之一，就是為罪哀慟，而且如果他又犯罪，仍舊會為之哀慟︰「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰」（太五︰４）。救恩之樂和為罪憂傷，在真宗教生活中是調和的。反過來說，許多偽善者光有喜樂，而無擔憂。

偽善者在對不同的人和事的態度上，也表現出怪異可笑的不平衡。就他們運用愛心為例來說吧，有些人非常夸示他們愛神、愛基督，但是對他們的同伴，卻是好爭吵、忌妒、好辯和造謠中傷，這全然是偽善︰「人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神」（約壹四︰２０）。另一方面，有人對同伴似乎很熱心、友善和有幫助，但卻對神沒有愛﹗

再說，有些人愛那些贊成他、夸獎他的人，卻抽不出時間來為那些反對他、不喜歡他的人做些什么。基督徒的愛必須是普遍性的︰「這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什么賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？」（太五︰４５∼４６）。

有些人對別人身體的需要給予愛心，但沒有愛他們的靈魂。另一些人偽裝成非常愛人的靈魂，但對他們身體的需要缺乏同情（對靈魂表示憐憫和悲痛，常常不費分文；對人的身體需要表示憐憫，我們必須花錢）。真基督徒的愛心要給予鄰舍的身體和靈魂兩方面的需要，這就象是基督的愛一樣，我們讀馬可福音六章３３、３４節時知道，他對百姓靈魂的憐憫，打動他教訓他們；又為對身體需要的同情，打動他用五餅二魚的神跡去喂飽他們。

你從這些就能明白我所謂虛偽的宗教生活，是不平衡並缺乏和諧的意思了。我們能從許多其他方面，看見這種缺乏平衡的情形。例如，有人對他們基督徒同伴犯罪紛擾激動，但對他們自己的罪似乎毫不煩惱；然而，一個真基督徒，對自己的罪比對別人的罪更感憂慮。當他的基督徒朋友犯罪時，他自然感到困擾，但是他總是更快地去省察並責備自己的罪。此外，有人為屬靈的領袖地位顯示熱心，但對禱告卻無相等的熱誠。另有人與基督徒在一起時，有熱烈的宗教情感，但在獨處時，宗教情感卻變得冷淡起來。