十七、 无知

无知说∶先生，我生长在左边那个乡下，现在上天国去。

基督徒说∶可是你想怎么进天国的大门？因为你在那儿可 能会遇上困难的。

无知说∶别人怎样进去，我也怎样进去。

基督徒说∶可是你到了那儿有什么东西出示，可以使大门 为你打开？

无知说∶我知道上帝的意旨，而且我一向是规规矩矩地过 日子的；我没对不起任何人；我祈祷，禁食，付什一税，施舍， 背井离乡，前往我现在正要去的地方去。

基督徒说∶可是你没从这条路头上的那个小门进来啊；你 却从那条弯曲小路到这儿来；因此，不管你自己怎么想，我恐 怕你不但不能进天国，并且在审判那一天，你会得到盗贼的罪 名。

无知说∶先生们，你们跟我完全不相识──我根本不认得 你们；请你们满足于信奉你们家乡的信仰吧，我可要信奉我自 己家乡的信仰的。我希望一切都会很好。至于你们说的那个小 门，所有的人都知道它离开我们家乡很远。我想我们那一带的 人连到那儿去的路都不认得；他们也不在乎自己认不认得，因 为就像你看见的，从我们的家乡有一条又好又美的绿荫小径通 到这儿来，它是通往大路的另一条路。

当基督徒看到那个人很懂得骄傲自满的时候，他悄悄地对

盼望说，“愚昧人比他更有指望¹；” 还说，“并且愚昧人行路，显出无知，对众人说，他是愚昧人 ²。”怎么样，我们是继续跟 他谈呢，还是暂时走到他前面去，让他去思考他刚才听到的话， 过后我们再停下来等他，看我们能不能逐步对他有所帮助？于 是盼望说∶

他又加一句说，我认为把一切的话一下子全对他说是没有 用的；你愿意的话，我们还是走在他前面，等他“接受得了” 的时候，再跟他谈。

因此他们往前走，无知在后面走。他们赶过他不远，来到 一个黑暗的小巷，在那儿他们碰到一个人，他给七个魔鬼³用七 根坚韧的绳子绑着⁴，正被押往他们刚才在山坡上看见的那扇门 那儿去。这会儿好基督徒开始颤抖起来，他的伙伴盼望也直哆 嗦；可是当魔鬼把那个人带走的时候，基督徒想看看他认不认 得那个人；他以为很可能是住在背教城的变节。但是那个人的 脸，他看不清楚，因为他像一个被人发觉的小偷一样低垂着头。

小信被三个歹徒抢劫。

不过当那人在他身边走过以后，盼望目送着他，见他背上有一张纸， 上面写着∶“反复不定的信徒，该死的背教者。”

于是基督徒对他的伙伴说，我这会儿想起我听到过的关于 一个好人在这儿附近遇到的事情。他的名字叫小信；他是一个 好人，住在诚恳市。事情是这样的∶在这条巷的入口处另有一 条巷通到阔门，名叫死人巷，因为在那条巷里常常发生暗杀， 所以取了这个名字；这个小信就像我们现在这样奔走天路，他 正好在那儿坐下,并且睡着了。那时侯碰巧从阔门来了三个强壮 的歹徒，他们是三兄弟，叫做胆小鬼、疑惑和犯罪；他们瞧见 小信在那儿，赶忙向他奔来。这时刻那个好人正好醒来，正站 起身来打算继续赶路。他们一窝蜂拥到他跟前，用威胁的话语 叫他站住。小信见了，顿时面无人色，既无力抵抗，又无法脱 逃。于是胆小鬼说，交出你的钱包，可是他并不马上交出（因 为他很不愿意失掉他的钱），疑惑走上前去，伸手到他口袋里， 掏出一包银子。这时他喊了起来，“强盗，强盗！”这一来， 犯罪举起手里的大棍子朝小信的头打去，把他打倒在地上，血 流如注，就像一个可能因流血过多致死的人。三个贼始终站在 一旁，但是终于听到路上有人声，生怕来人是住在坚信城的大 惠，因此拔腿就逃，让那好人自己去想办法。过了一些时候， 小信苏醒了过来，站起来，磕磕绊绊地尽力继续赶路。故事就 是这样的。

盼望说∶他们是不是把他所有的都拿走了？

基督徒说∶不；他们没有搜到他放珠宝的地方；因此他保 住了那些。但是我听说，那好人因他的损失感到非常伤心，因 为强盗们把他大部分的现款都拿走了。就像我说过的，没有被 抢走的只是些珠宝；他还有一些零钱没给抢走，但是不够他旅 途上的花费⁵。要是我听到的消息没有传错的话，他一路上不得 不行乞来维持生活，因为他不能出卖他的珠宝；可是尽管他沿 途行乞，并且想尽种种方法维持生计，他还是饿着肚子奔走了 其余大部分的路程。

盼望说∶不过，他们没有拿走他用以进天门的证件，岂不 是奇事吗？

基督徒说∶的确奇怪；可是他们没拿到它，虽然并不是由 于他的机灵，他们才没找到；因为他们袭击他时，他已经吓得 魂不附体了，既没力量，也没本领隐藏任何东西；因此那是出 于天意而不是由于他的努力 ⁶，他们才没有拿到那件宝贝。

盼望说∶他们没拿走他的珠宝，对他说来一定是个安慰。

基督徒说∶如果他像他该做的那样利用了那些珠宝，那可 能对他是个很大的安慰⁷；可是，讲这故事给我听的人说，他在 后来的旅途中很少用到它，并且那是因为他的钱给拿走之后， 他很沮丧。事实上，大部分的时间，他把它都忘了；并且，每 次当他想起了它，开始得到安慰的时候，他又想起他的损失， 而这种思想就占有了他。

盼望说∶啊，可怜的人！这对他只能是个很大的痛苦。

基督徒说∶痛苦？是啊，的确痛苦。如果我们也有像他那 样的遭遇，被抢走了东西，受了伤，又是在一个举目无亲的地 方，我们岂不同样会觉得痛苦吗？他竟没有悲伤致死也真怪， 可怜的人！我听说后来他一路上除了说不完的悲伤和沉痛的怨 言之外几乎什么话都不说；他向赶上他的人诉说，也向给他赶 上的人诉说，告诉他们他在那儿如何被抢，谁抢了他，他损失 了什么；他怎样受伤，怎样死里逃生。

盼望说∶他竟然没有因为需要，把一部分的珍宝出卖或者 当掉，使自己在旅途中可以减轻一些痛苦，这倒是奇事。

基督徒说∶你讲话倒像个至今还不懂事的人。他把它们当 掉来换什么呢？他把它们卖给谁呢？在他被抢的地区他的珍宝 算不了什么；他也不要那地方所能给他的安慰。况且，如果到 了天国的门口时找不到他的珍宝，他就不能继承那儿的产业（这 他知道得很清楚）；那会比一万个强盗的出现和作恶更糟呢。

盼望说∶你为什么这样尖刻，我的兄弟？以扫为了红豆汤 把他长子的名分卖掉⁸，而那是他的至宝；如果他能这样做，为 什么小信不也这样做？

基督徒说∶以扫的确卖掉了他长子的名分，许多别人也这 样做，因而失去主要的祝福，就像这个卑鄙的人一样，不过以 扫跟小信是有分别的，他们的情况也不同。以扫的继承权是独 特的，小信的珍宝却不是。以扫太重视他的肚子，小信可不那 样。以扫的需要是满足他的肉欲，小信的可不是。并且以扫的 眼光只能看到他肉体的满足∶“我将要死”（他说），“这长 子的名分于我有什么益处呢⁹？”可是小信，虽然他的信心不 大，他却能靠着那一点信心免于这种放肆的行为，并且还能重 视他的珍宝，不至像以扫那样把它们卖掉。你不论在哪一方面 都看不出以扫有信心，没有，连一点点也没有；因此当他整个 人受到肉欲的支配时（在一个没有信心来抵御的人就会这样）， 要是他把继承权、灵魂和一切都卖给地狱的魔鬼，那也不足为 奇；这种人跟野驴一样，“起性的时候，谁能使他转去呢¹⁰？” 当他们一心只想满足自己的欲望时，不管得付出什么代价，也 在所不惜，总是非要达到目的不可。但是小信又是一种性情； 他一心只想天上的东西；他是靠超世俗的东西而活着的；因此， 这样的人把他的珍宝卖掉（假使有人收买的话）去换取精神上 的空虚，又有什么意义呢？一个人会花钱去把肚子塞满干草 吗？或者你能劝斑鸠像乌鸦那样去吃腐烂的尸体吗？尽管没有 信心的人为了肉欲会典当、抵押或者卖掉他们所有的，连他们 自己也一起卖掉，可是具有信心（能拯救自己的信心）的人， 虽然信心并不大，他也不会那样做。因此，我的兄弟，你就错 在这一点上。

盼望说∶我承认；可是你严厉的谴责几乎使我生气。

基督徒说∶怎么，我只不过把你跟有些活泼的人对比，他 们头上戴上了壳子在没有人迹的路上奔来奔去。不过，别管这 些，还是考虑我们在讨论的问题吧，你我之间不会有什么意见 的。

盼望说∶我从心底里相信那三个家伙都是胆小鬼；不然的 话，你想他们会像他们所做的那样，一听见路上有人声拔腿就 逃吗？小信为什么不能再勇敢一点呢？我想他可以应付他们一 阵，等到没有办法的时候再投降。

基督徒说∶许多人都说他们是胆小鬼，但是轮到自己受考 验的时候，很少人会那样想的。至于勇气，小信可没有；我看 得出，我的兄弟，要是你做了当事人，你也只能抵抗一下，然 后就投降了。的确，他们现在离我们有一段路，你当然心情很 好，要是他们像对他那样出现在你面前，你就可能会改变主意 了。

不过，再想一想，他们也不过是拦路强盗；他们在地狱的 王手下工作，必要的话，地狱的王本人还会来帮忙，他的声音 就像狮子的吼叫¹¹。我自己也遇到过像小信所遭遇到的同样事 情，那真可怕得很哪。当时这三个歹徒攻击我，我像个基督徒 那样开始抵抗，他们只发出一个喊声，他们的主人马上就来了。 就像俗语所说的，我认为“我这条命轻如鸿毛”，可是，按照 上帝的意旨，我身上披有坚牢的铠甲。是的，可是，虽然我这 样武装着，我发现要表现得像个大丈夫还是很困难。除非自己 经历过这种战斗，没有一个人知道这场斗争有多惊险的。

盼望说∶唔，可是你看，当他们只不过以为一个大惠要来 的时候，他们就已经拔腿逃跑了。

基督徒说∶的确这样，只要大惠一出现；他们跟他们的主 人往往逃之夭夭。不过这也不足为奇，因为他是国王的战士。 不过我想你不能拿小信跟国王的战士相提并论。所有国王的臣 民并不都是战士；遇到考验的时候，他们也不能像他那样大显 身手。希望一个小孩能像大卫那样对付哥利亚¹²，或者一只鹪鹩 能有一只公牛的力气，岂不是不合情理的吗？有的人坚强，有 的人软弱，有的人信心大，有的人信心小；这个人是软弱的， 因此受人欺侮。

盼望说∶但愿换个大惠来给他们颜色看。

基督徒说∶即使是他的话，他也可能应付不了；因为我得 告诉你，虽然大惠精通武艺，只要他拒他们于一剑之外，他可 以，也能够应付他们绰绰有余，可是一旦他们闯近他身边，不 管是胆小鬼、疑惑或者其他的人，那就很难不被他们摔倒了； 你知道，一个人倒在地上的时候，还有什么办法呢？

任何人仔细瞧大惠的脸都看得见那些疤痕和伤迹，它们足 以证明我的话。是的，有一次我还听到他说（那是在搏斗的时 候），“我们没有活命的希望了¹³。”这些强壮的歹徒和他们的 同党曾经使大卫呻吟、悲叹和吼叫得多凄惨啊！不仅如此，虽 然希幔¹⁴和希西家 ¹⁵当年都是不可一世的勇士，当他们受到攻击 的时候，也不得不拿出全副力量来呢；但是，尽管这样，他们 还是受到了痛击。彼得曾经去试过一次，为了要弄明白自己究 竟是不是对付得了他们；虽然人家说他是众使徒的堂堂首领， 可还是让他们折磨得使他后来见到一个可怜的女孩子也会心惊 肉跳了。

况且，他们的王一喊即到；他总是待在听得见他们的喊声 的地方；如果在任何时候他们招架不住了，他，可能的话，总 来帮他们的忙。关于他，人家说了这样的话，“人若用刀、用 枪、用标枪、用尖枪扎他，都是无用。他以铁为干草，以铜为 烂木。箭不能恐吓他使他逃避，弹石在他看为碎秸。棍棒算为 禾秸∶他嗤笑短枪飕的响声¹⁶。”遇到这种情况，一个人有什么 办法呢？的确，如果一个人随时都有约伯的马，并且有能力和 勇气去驾驭它，他可能作出了不起的事情；因为“它颈项上□ 挲的鬃，是你给它披上的吗？是你叫他跳跃像蝗虫吗？它喷气 之威使人惊惶。它在谷中刨地，自喜其力，它出去迎接佩带兵 器的人。它嗤笑可怕的事，并不惊惶，也不因刀剑退回。箭袋 和发亮的枪，并短枪，在它身上铮铮有声。它发猛烈的怒气将 地吞下，一听角声就不耐站立。角每发声，它说，呵哈，它从 远处闻着战气，又听见军长大发雷声，和兵丁呐喊¹⁷。” 不过像你我这种人，还是不要希望碰到什么敌人的好，当 我们听到别人失败的时候，我们也不要夸耀我们会比他们强； 也不要以为我们是大丈夫，沾沾自喜，因为受到考验的时候， 这样往往会打败仗。只要看我前面提过的彼得；他夸口，是的， 他会那样；他那虚荣的心灵使他说自己比别人强，比所有的人 都忠于他的主人；可是有谁像他那样给那些歹徒击败和撞倒 呢？

因此，当我们听见在国王的大路上发生这类抢劫的事情的 时候，我们应当做两件事∶──

第一，我们要披上盔甲，还一定得拿着盾牌出去；就是为 了缺少这个，所以那个拼命攻击巨大海兽的人不能使那海兽屈 服；因为，的确，要是没有盾牌，我们的敌人一点也不怕我们 的。因此，有本领的人说，“此外又拿着信德当作盾牌，可以 灭尽那恶者一切的火箭¹⁸。”

同时我们应该要求国王护送我们，不仅如此，要他亲自跟 我们同行。当大卫在死荫谷的时候，他庆幸有国王同行；摩西 宁肯站而待毙，也不情愿离开上帝一步¹⁹。哦，我的兄弟，只要 有他同行，我们还用怕与我们为敌的万军之众吗²⁰？ 但是，要是没有他，骄傲的助手也要扑倒在被杀的人以下²¹。

至于我，我过去曾经交战过；虽然由于上帝的慈悲，你看 见我现在还活着，可是我不能夸耀我的刚毅。如果我不再碰到 这种事件，我就很高兴，可是恐怕我们还没有脱离险境呢。不 过，既然狮子和熊都还没有把我吞掉，我希望上帝也会把我们 从下一个没有受割礼的非利士人手中救出来。说到这里基督徒 歌唱起来了∶

他们继续走着，无知跟在后面。他们走到一个地方，那儿 他们看见有一条路岔到他们的路上来，并且也跟他们走的那条 路一样笔直；因此他们不知道走哪一条路好，因为两条路看上 去一样直；他们只好停下来考虑一下。他们正在考虑的当儿， 来了一个穿着薄薄的袍子、皮肤很黑的人，那人问他们干么站 在那儿。他们回答说，他们是到天国去的，可是不知道应该走 哪条路。跟我去吧，那个人说，我也是到那儿去的。于是他们 跟着他走上那条新出现的路，这条路渐渐拐弯，到后来拐得离 开他们要去的地方很远了，过了没一会儿工夫，他们已经不再 朝那地方走了；可是他们仍旧跟着他。他们不知不觉地渐渐给 他带进一个罗网，陷在里面无法解脱，不知如何是好；这以后 那件白衣服从黑人身上落了下来。这时他们才知道他们在哪 儿。因此他们躺着哭了好一会，因为他们不能脱身。

于是基督徒对他的同伴说，现在我知道错了。牧人们不是 叫我们当心谄媚者吗？就像贤者所说的，我们今天才发觉，“谄 媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚²²。” 盼望说∶为了使我们便于找到路，他们还给了我们一张指 点方向的纸条，可是我们忘了去看那纸条，因而没有避开“强 暴人的道路。”在这一点上大卫却比我们聪明；因为他说，“论 到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的 道路²³。”

他们就这样在罗网里痛哭。最后他们看见一个荣光四射的 人向他们走来，手里拿着一根用细绳编成的鞭子。他走到他们 跟前，问他们从哪儿来，在这儿干什么。他们告诉他，他们是 往锡安去的可怜的旅客，让一个穿白衣的黑人带领离开了他们 原来那条路，那人叫他们跟他走，说他自己也是上那儿去的。 于是拿鞭子的人说，那是谄媚者²⁴， “一个装作光明的天使的假 使徒²⁵。”于是他扯碎那个网，放他们出来。接着他对他们说， 跟着我走，我可以领你们回到你们原来走的那条路上去。于是 他领他们回到当初他们为了跟随谄媚者而离去的地方。到了那 儿他问道∶你们昨晚在哪儿过夜的？他们说在快乐山牧人们那 儿。他又问他们，牧人们没有给你们一张指示路径的条子吗？ 他们回答∶有。他说∶那么，你们不知所措的时候，没有 把条子拿出来看吗？他们说，没有。他问，为什么不拿出来看？ 他们回答说，忘记了。他还问他们，难道牧人们没有叮嘱他们 要当心谄媚者吗？他们说，有；可是我们没想到这个话讲得很 好听的人就是谄媚者。

无神论者哈哈大笑起来。

然后我在梦里看见他叫他们躺下；他们照着他的话做了， 他狠狠地责打了他们²⁶，教导他们应该走的正确的路。 他一面惩罚他们²⁷，一面说，“凡我所疼爱的， 我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改²⁸。” 这以后，他吩咐他们再上路，叮嘱他 们要留心牧人们其他的指示。于是他们感谢他的仁爱，慢慢地 沿着正路走，一面唱着∶

过了一会，他们看到远远的有个人独个儿慢慢地在路上向 他们走来。于是基督徒对他的同伴说，那儿有个人背朝着锡安 向我们走来。

盼望说∶我看见啦；我们小心一点吧，万一他又是个谄媚 者。那个人越走越近，终于来到他们跟前。他叫做无神论者； 他问他们往哪儿去。

基督徒说∶我们到锡安山去。

无神论者哈哈大笑起来。

基督徒问∶你这样笑是什么意思呢？

无神论者说∶我看见你们这样愚蠢，走这样沉闷的旅程， 而结果除了旅途的辛苦以外，多半是一无所得的，所以我才这 样笑。

基督徒说∶怎么，老兄，你认为我们不会受到接待吗？

无神论者说∶接待！世界上根本就没有你们所梦想的那样 一个地方。

基督徒说∶但是在死后的世界里可有。

无神论者说∶当我在自己家乡的时候，我也听到你现在所 说的地方，因此我就出去寻找，可是二十年来找来找去，还是 跟当日出发的时候一样，什么也没有找到²⁹。

基督徒说∶咱们两个人都听说，也都相信有这么一个地方。

无神论者说∶要不是我在家里时也这样相信，我也不会跑 这么远来找了；可是既然找不到（如果有这么一个地方，我一 定会找到的，因为我比你走得还要远呢），我现在回家去；当 初为了要得到我所希望的东西，我曾抛弃一切，现在我可要去 拿起我抛弃了的一切来安慰自己。我现在已经知道根本没有希 望得到那东西的。

基督徒听了这话问他的同伴盼望说，这个人说的是真的 吗？

盼望说∶当心，他也是个谄媚者；要记住我们曾经由于听 了这种人的话而付出的代价。什么话！没有锡安山？我们不是 从快乐山上亲眼目睹过天国的大门吗？再说，我们现在不是凭 着信心行事吗³⁰？我们还是往前走吧，免得那个拿鞭子的人又追 上来。你应该早给我这个教训，我现在把它悄悄讲给你听∶“我 儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语³¹。”喂，我的兄弟， 别听他的话，我们还是相信灵魂能够得救吧³²。 基督徒说∶我的兄弟，我不是因为怀疑我们所相信的真理 才问你那个问题，而是为了要考验你，同时要从你那儿取得显 示你的心地诚实的证明。至于这个人，我知道他是给魔鬼弄瞎 了眼³³。你我还是往前去吧，既然我们知道我们相信的是真理， 并且“没有虚谎是从真理出来的³⁴。”

盼望说∶现在我为上帝的荣耀抱着希望，又感到欢乐。于 是

他们离开那个人；而那人讥笑着他们，径自走了。

2《旧约全书．传道书》第10章第3节。

3《新约全书．马太福音》第12章第45节∶
便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去 住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。 这邪恶的世代也要如此。

4《旧约全书．箴言》第5章第22节∶
恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如 绳索缠绕。

5《新约全书．彼得前书》第4章第18节∶
若是义人仅仅得救，那不虔诚和犯罪的人将 有何地可站呢？

6《新约全书．提摩太后书》第1章第14节∶
从前所交托你的善道，你要靠着那住在我 们里面的圣灵牢牢地守着。

7《新约全书．彼得后书》第1章第9节∶
人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的， 忘了他旧日的罪已经得了洁净。

8《新约全书．希伯来书》第12章第16节∶
恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因 一点食物把自己长子的名分卖了。
《旧约全书．创世记》第25章第29至31节∶
有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏 了。以扫对雅各说∶“我累昏了，求你把这红汤给我喝。” 因此以扫又叫以东。雅各说∶ “你今日把长子的名分卖给我吧。”

9《旧约全书．创世记》第25章第32节。

10《旧约全书．耶利米书》第2章第24节∶
你是野驴惯在旷野，欲心发动就吸风；起性 的时候，谁能使它转去呢？凡寻找它的， 必不至疲乏；在它的月份，必能寻见。

11《旧约全书．箴言》第28章第15节∶
暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子，觅食的熊。
《新约全书．彼得前书》第5章第8节∶
务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同 吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

12《旧约全书．撒母耳记上》第17章。

13《新约全书．哥林多后书》第1章第8、9节∶
弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从 前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜， 甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断 定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。

14《旧约全书．列王纪上》第4章第31节∶
他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并 玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧；他的名声传扬在四围的列国。

15《旧约全书．列王纪下》第18、19章。

16《旧约全书．约伯记》第41章第26至29节。

17《旧约全书．约伯记》第39章第19至25节。

18《新约全书．以弗所书》第6章第16节。

19《旧约全书．出埃及记》第33章第15节∶
摩西说∶“你若不亲自和我同去，就不要把 我们从这里领上去。”

20《旧约全书．诗篇》第3篇第5至8节∶
我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有 成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。耶和华啊！ 求你起来，我的 神啊，求你救我； 因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
《旧约全书．诗篇》第27篇第1至3节∶
耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？ 耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的， 就是我的仇敌，前来吃我肉的时候， 就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我， 我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧 安稳。

21《旧约全书．以赛亚书》第10章第4节∶
他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀 的人以下。虽然如此，耶和华的怒气还未转消， 他的手仍伸不缩。

22《旧约全书．箴言》第29章第5节。

23《旧约全书．诗篇》第17章第4节。

24《旧约全书．箴言》第29章第5节∶
谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
《旧约全书．但以理书》第11章第32节∶
作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独 认识 神的子民，必刚强行事。

25《新约全书．哥林多后书》第11章第13、14节∶
那等人是假使徒，行事诡诈，装作基 督使徒的模样。这也不足为怪， 因为连撒但也装作光明的天使。

26《旧约全书．申命记》第25章第2节∶
恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地 上，按着他的罪照数责打。

27 《旧约全书．历代志下》第6章第26、27节∶
你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭 塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名， 离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你 仆人和你民以色列的罪，将当行的善道， 指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民 为业之地。

28 《新约全书．启示录》第3章第19节。

29 《旧约全书．耶利米书》第22章第10节∶
不要为死人哭号，不要为他悲伤，却要为离 家出外的人大大哭号，因为他不得再回来， 也不得再见他的本国。
《旧约全书．传道书》第10章第15节∶
凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城 的路他也不知道。

30 《新约全书．哥林多后书》第5章第7节。

31 《旧约全书．箴言》第19章第27节。

32 《新约全书．希伯来书》第10章第39节。

33 《新约全书．约翰壹书》第2章第11节。

34 《新约全书．约翰壹书》第2章第21节。