十四、 基督徒和盼望 这会儿我在梦中看见基督徒不是单独走着；因为有一个叫 做盼望（由于看到基督徒和忠信在市集上受苦难时的话语和行 动而有了盼望），他接近了他，跟他结为盟兄弟，说要做他的 伴侣。这样，一个人为了替真理作见证而死去，另一个人从他 的灰烬里起来做基督徒旅途中的伴侣。盼望对基督徒说，市集 里有许多人慢慢地都会跟着来的。 于是我看到他们从市集走出来以后，不久就追上一个在他 们前面走的、叫做私心的人；他们问他，先生，你是哪儿人？ 往哪儿去？他告诉他们，他从花言巧语市来，往天国去，可是 不肯说出自己的姓名。 基督徒说∶从花言巧语市来！住在那儿的有好人吗1？ 私心说∶有，我希望有。 基督徒说∶先生，请告诉我你的尊姓大名。 私心说∶我们彼此都不认识；要是你也走这条路，我很高 兴做你的伴侣，不然的话，我也只好满足。 基督徒说∶我听说过花言巧语市；据我所记得，他们说那 个地方很富有。 私心说∶是的，我可以向你保证是这样情形；在那儿我有 很多有钱的亲戚。 基督徒说∶恕我冒昧，请告诉我哪些人是你的亲戚。 私心说∶几乎全城的人都是我的亲戚；尤其是我的激进主 义爵士，我的随波逐流爵士，我的花言巧语爵士，这城市的名 字就是从他的祖先来的；还有圆滑先生，两面派先生，无所谓 先生；我们教区牧师骗人先生是我的舅舅；老实说，我已经成 为上流绅士；可是我的曾祖父不过是个船夫，一边张望，一边 划船，我也是从同样的职业获得大部分的财产。 基督徒问∶你结了婚没有？ 私心说∶结了，我的妻子是个非常贤慧的女人，是个贤淑 女人的女儿；她是做作夫人的女儿，因此出身名门，她受到的 教养非常高超，她知道怎样在任何人面前占上风，不论是王子 或农民。我们在信仰方面的确跟那些比较严格的人多少有些不 同，不过那也只是在两个枝节上∶第一，我们从不反抗潮流。 第二，当宗教盛行的时候，我们总是非常热诚；要是天气晴朗， 而且人家都称赞他，我们就很喜欢跟他一起在街上走。 接着，基督徒走到旁边跟他的同伴盼望说，我想起来了， 这个人是花言巧语的私心；如果真是他的话，那我们可有了住 在这一带的真正的恶棍做我们的伴侣啦。于是盼望说，问他好 啦，我想他不至于对自己的名字感到可耻。因此基督徒又走到 私心跟前说，先生，听你讲话，好像你比全世界的人知道得都 多；如果我没有看错的话，我想我大概猜到你是谁了。你岂不 是花言巧语的私心先生吗？ 私心说∶那不是我的名字，那是一些跟我合不来的人给我 的绰号；我只好平心静气地忍受这个耻辱，就像在我之先别的 好人也曾经做过的那样。 基督徒问∶不过，你从来没有理由让人家叫你这个名字吗？ 私心说∶没有，从来没有！他们之所以有理由给我这个名 字，充其量也不过是因为我总是及时地投入到时代的潮流中 去，不管它是怎么样的潮流；而且我运气很好，总是没有错； 如果我因此得到了各种名声，我认为那倒是福气；所以人们别 恶意地责备我吧。 基督徒说∶我的确认为你是我所听说过的那个人；坦白告 诉你，我倒觉得这名字用在你身上很恰当，也许你不愿意我们 认为是这么恰当吧。 私心说∶啊，你要这样想，我也没有办法；假如你还让我 做你的朋友的话，你会发现我是个好伴侣的。 基督徒说∶你要是跟我们同路，那你就得反抗潮流；可是 我看得出你不肯这样做。你还得承认宗教，不管他是衣衫褴褛 还是大出风头的时候；不论他戴上脚镣手铐，或者在街上到处 受人称赞的时候，你都得支持他。 私心说∶你不得干涉我的信仰；我有我的自由，让我跟你 一起走。 基督徒说∶再同走一步都不行，除非你照我建议的那样做。 私心说∶我决不能放弃我原有的原则，因为那是无害而有益的。 如果我不能跟你一起走，我就得像在你没有追上我的时候那样 ──单独地走，直到有人追上我而愿意跟我作伴。 这会儿我在梦中看见基督徒和盼望丢开了他，在他前面保 持着一段距离行走；可是他们当中有一个回头去看，看见私心 后面还有三个人；而且他们赶上私心的时候，私心向他们鞠了 个九十度的躬，他们也向他还礼。他们的名字是∶恋世先生， 爱钱先生，吝啬先生。私心先生从前就认识他们；因为他们小 时候是同学，他们的校长是求利城的支配人先生，那是北方贪 财州的一个市镇。这位校长传授他们搜刮的技术，不论是利用 强力、欺骗、谄媚、谎话或者披上宗教外衣的手段，他全都教 给他们。这位校长的技术大部分都传给这四位先生，因此他们 每个人都有能力办这样一所学校了。 他们，像我说过的，互相招呼了之后，爱钱先生问私心先生， 在我们前面走的是谁？因为他们还看得见基督徒和盼望。 私心说∶他们是两位远乡的人，用自己的方式奔走这条天 路。 爱钱说∶哎呀！他们为什么不停下来，那样我们就可以有 很好的伴侣。因为我想他们，我们，还有你，先生，都在走天 路。 私心说∶我们的确是；但是前面那些人可真严格，思想又 顽固得不得了，并且非常不尊重别人的意见，不管一个人多么 好，只要跟他们不完全一致，他们就拒不为伍。 吝啬说∶这可不行；我们看到有些人过分正直；这种人的 严峻使他们专爱判断人，责人严而责己宽。不过，请告诉我， 你跟他们不同的意见在哪方面，有几点？ 私心说∶他们顽固地断定，不论什么天气他们都得拼命赶 路，而我是要看风势。他们轻而易举地愿意为上帝冒一切危险； 而我要利用一切机会保住我的生命和财产。他们要坚持己见， 尽管所有的人都反对他们；而我只在时势和我的安全跟信仰不 发生冲突的时候才赞成它。他们支持宗教，即使他衣衫褴褛、 受人蔑视；而我只在他衣冠楚楚、在风和日暖受人喝采的时候 才拥护他。 恋世说∶啊，等一等，好私心先生；至于我，我只能认为 他是个傻瓜，他有自由保住他所有的，却那么傻，竟把它丢掉。 让我们像蛇一样狡猾，乘机行事是上策。你看蜜蜂在冬天怎样 伏着不动，只在它能得到好处和娱乐的时候，才出动。上帝有 时赐雨水，有时赐阳光；若是他们这种傻瓜要在雨里走路，我 们就在晴天走走算了吧。至于我，我最喜欢那种会保住上帝赐 给我们的好东西的宗教；因为哪一个有理智的人会以为，既然 上帝赐给我们今生的好东西，他会不让我们为了他保住它们？ 亚伯拉罕和所罗门在信仰中发了财；约伯说，一个好人“得鄙 弃珠宝如尘土。”不过他一定不像我们前面那两个人那样，要 是他们正如你所说的那样。 吝啬说∶我想我们在这一点上是完全同意的，因此没有多 讲的必要了。 爱钱说∶的确对这事没有多谈的必要；因为一个既不相信 《圣经》又不相信理智的人（你知道这两样在我们这一边都兼 有了），就不知道自己有什么权利，也不替自己的安全着想。 私心说∶弟兄们，你们都知道，我们是走天路的；为了避 开不好的事情来做更好的消遣，请准许我向你们提出一个问 题∶── 假定一个人，一个牧师，或者一个商人，或者其他什么人， 有机会得到世上的好东西，可是，如果他在某些信仰问题上不 曾具有极大的热诚，他是无论如何得不到那些东西的──，至 少他得在外表上对这种过去他从不接触的问题具有极大的热 诚；那么，他是不是可以为了要达到他的目的，利用这个方法， 同时又仍旧是个正直忠实的人呢？ 爱钱说∶我看出你这问题的真谛；如果这几位先生允许的 话，我就试作答复。首先，拿这问题对一个牧师来说。假定一 个牧师──一个可敬的人，只有很菲薄的圣俸，而在他的心目 中却有一个好得多、圣俸大得多的差事；他现在有机会取得它， 只要他更努力、更经常、更热诚地传道，而且为了迎合人家的 脾胃，只要他变更一下他的某些原则；在我看来，我可看不出 一个人为什么不能这样做（只要他有理由），而且做更多的事 情，同时仍旧是个忠实的人。因为∶──
2. 况且，由于他对那圣俸的向往，他可以成为更努力、更 热诚的讲道师或者什么的，因而使他变成一个更好的人，是的， 这会使他的学问进步；这是合乎上帝的意旨的。 3. 至于他为了迎合人们的脾胃，为了为他们效劳而放弃某 些原则，这说明∶（1）他的性情是不自私的；（2）他的态度 是温和、讨人喜欢的；（3）因此他更适合于他的牧师职位。 4. 因此我断定，对一个从圣俸低微的职位转到圣俸较高的 职位的牧师，我们不该由于他这样做就认为他是贪财；既然他 在才能和勤劳方面因而都有了进步，我们应该认为他是一个执 行天职并且乐意利用行善机会的人。
2. 娶个有钱的妻子，或者招揽更多的顾客到店里来并不是 什么不正当的事。 3. 况且一个人由于虔诚而取得这些，他得到的是好的，由 于他自己变好，他取得的也是来自好人；因此他有好妻子、好 顾客和好利润，而他之所以得到这些东西是由于他变虔诚了， 这也是好的；所以为了要得到这些东西而变得虔诚是又好又有 利的企图。 于是他们走上去，双方互相打了招呼之后，恋世先生向基 督徒和他的伙伴提出那问题，请他们回答。 接着基督徒说，即使一个初信的人也能回答一万个这种问 题。如果为了面包而追随基督已经是不对的2，那么利用他和宗 教作为取得世间物质享受的口实，更是多么可鄙！我们发现只 有异教徒、伪善者、魔鬼和女巫才有这种想法。
3. 犹大──魔鬼的化身也有这样的宗旨；他崇拜钱包，因 为他可以得到里面的东西；可是他完蛋啦，他给抛弃了，永远 沉沦了。 4. 术士西门也抱这样的宗旨；因为他要圣灵，为的是要取 得钱财；因此彼得定了他的罪5。 5. 我总认为，如果一个人为了世事而信宗教，他也会为了 世事而丢开宗教；因为犹大就是为了世界上的东西才变得虔 诚，所以他也为了世界上的东西出卖他的信仰和他的主。因此， 对这个问题作肯定的答复，像我看见你们已经做了那样，并且 认为这答复是正确的，那是邪教的、伪善的、魔鬼似的作为； 而你们所要得到的报应是以你们的行为为准的。 然后基督徒和盼望又走在他们前面，后来到了一个叫做安 闲的幽美的平原，他们在那儿愉快地走着；不过那平原很狭小， 他们很快就走过去了。在平原的那边有个叫做金钱的小山，山 上有个银矿，从前有的人在这条路上走的时候，转道去看那个 银矿，因为它是很希罕的东西；可是他们走得太近矿坑的边缘， 而那儿在表面上看不出有什么危险的地面塌了下去，因此他们 都丧命了；有的变成残废，至死不能恢复健康。 接着我在梦中看见底马6 （一副绅士派头）站在路旁不远的 银矿边缘上，招呼旅客们过去看；他对基督徒和他的同伴说， 喂！到这儿来，我给你看件东西。 基督徒说∶有什么东西值得我们特意走过去看的？ 底马说∶这儿有个银矿，可以来发掘财宝。你如果来的话， 只要稍微花上一点儿工夫就可以成为百万富翁。 于是盼望说∶我们过去看看吧。 基督徒说∶我可不去。我以前听说过这个地方，多少人在 那儿丧了命；至于财宝，对于追求它的人来说，是个圈套，因 为它妨碍他们的旅程7。 然后基督徒朝底马喊道∶那地方不是很危险吗？它岂不妨 碍过许多人的旅程吗 ？ 底马说∶不怎么危险，除非人家不小心。可是他讲话的时 候，涨红了脸。 于是基督徒对盼望说∶我们一点不能动摇，还是走我们的 路吧。 盼望说∶我可以向你保证，当私心来到这儿的时候，如果 他也像我们这样被邀请，他准会上那儿去看的。 基督徒说∶毫无疑问，因为凭他的原则，他会走过去看的， 而且他十有八九会死在那儿。 接着底马又喊他们说∶你们不要过来看看吗？ 于是基督徒直截了当地回答说∶底马，你是反对这条路的 主人的正确道路的8，并且为了离开正路已经被他的法官定了 罪；为什么你也要我们同样地被定罪？况且，我们一离开正路， 我们的主──国王，一定就会知道，他会当场叫我们感到羞惭， 而我们会在他面前无地容身。 底马又喊道，他也是他们同一个团体里的人；要是他们肯 逗留一会儿，他也会跟他们一起走的。 接着基督徒问，你叫什么名字？是不是就是我刚才喊你的 那个名字。 底马说∶是，我的名字是底马；我是亚伯拉罕的子孙。 基督徒说∶我知道你的底细；基哈西9 是你的曾祖父，犹大10 是你的父亲，而且你步了他们的后尘。你耍的只是邪恶的鬼把 戏∶你的父亲因为做叛徒被绞死11，你也不配有更好的报应。你 可以放心，我们见到国王的时候，会把你的行为告诉他。说罢， 他们就继续往前走去。 这时候私心和他的伙伴们又走进我的视线了，他们一听到 底马的呼喊就走过去。至于他们是由于在矿坑边上往下望而掉 了进去的呢，还是到下面着手采掘，或者是给矿底下经常往上 升的毒气闷住了呢，这我可不清楚；不过我注意到，他们从此 就没有出现了。于是基督徒唱道∶
这会儿我看见在平原的那一边，天路旅客来到一个地方， 那儿紧靠着大路旁边有一座经历了不少风霜的纪念碑，他们两 人见了那块碑都很注意，因为那纪念碑的形状很特别；它挺像 是从一个女人变成的柱子。因此他们站住看了又看，可是一时 弄不懂到底是什么。最后盼望发现在顶上有字体不平凡的笔 迹；他因为不是学者，就喊基督徒（他很博学）来，看他是不 是看得懂；他于是来了，经过了一番研究之后，他看出上面写 的是∶“记住罗得的妻子12。” 他就读给同伴听；然后他们俩都 断定这是罗得的妻子变成的盐柱13。 由于她避难逃出所多玛的时 候，贪心地回头张望，才变成了这个样子。这个突然的奇观引 起了他们以下的谈话。 基督徒说∶啊，我的兄弟！我们在这时候看到这个东西真 是适宜。在底马请我们去看金银山之后，让我们看见它，实在 再适宜不过了；要是当时我们照他的希望走了过去，就像你所 打算的那样，我的兄弟，我们也许就会像这个女人一样，变成 供后人观看的展览物了。 盼望说∶我真懊悔当时竟会那么傻，这会儿没有变成像罗 得的妻子那样，真是万幸；因为我的罪跟她的罪有什么不同呢？ 她只不过回头看一看，而我刚才还想走过去看呢。天恩浩荡， 我心里竟有这种思想，可真丢脸啊。 基督徒说∶为了对我们将来有帮助，让我们把在这儿看到 的好好记住。这个女人逃过了一个审判，因为她没有跟所多玛 一起灭亡；可是，就像我们看到的，她在另一个审判中灭亡了； 她变成了一根盐柱。 盼望说∶对；她这事可以促使我们提高我们的警惕，同时 也给我们教训；说到警惕，我们会因此避免犯她所犯的罪；或 者会由于看到这个关于缺乏这种警惕性的人会受到怎样的审判 的预示而得到儆戒；因此可拉、大坍、亚比兰和同党的二百五 十人在罪恶中死亡这一事实也给了别人一种预示和教训14，叫人 注意谨防。不过我特别想到一件事，那就是，底马和他的伙伴 怎么那么大胆地站在那儿，一心想去找财宝，而罗得的妻子仅 仅为了回头一看就变成了盐柱（因为照我们从书上所读到的来 看，她并没有挪开过一步）；尤其是他们举目就可以看见她受 到的裁判所给他们的教训；因为，只要他们一抬起头来，就无 法不看见她。 基督徒说∶这的确是件费解的事，这说明他们已经到了不 顾一切的地步；除了那些在法官面前行窃或者在绞刑架下面偷 钱的人，我不知道拿什么样的人来跟他们相比才适当。据说所 多玛的人“罪大恶极15，”因为他们“在上帝面前”是罪人── 这就是说，在他看来，他们是罪人，尽管他曾经施慈悲给他们； 因为所多玛的地就像以前的伊甸园16。这使他更震怒，他使他们 的灾祸猛烈到天上的火所可能做到的地步。因此我们可以非常 合理地断定，这些人，就是他眼里的这些罪人，这些人尽管不 断受到谆谆儆戒，叫他们不要那样做，而他们却置之不顾，这 是一定会受到严厉处罚的。 盼望说∶毫无疑问你已经把真理说出来了；你没有，尤其 是我也没有，被树立作为给别人的儆戒，这真是万幸！我们有 理由感谢上帝，在他面前战战兢兢，并且永远记住罗得的妻子。 1《旧约全书．箴言》第26章第25节∶ 他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样 可憎恶的。 2《新约全书．约翰福音》第6章第26节∶ 3《旧约全书．创世记》第34章第20至23节∶ 4《新约全书．路加福音》第20章第46、47节∶ 5《新约全书．使徒行传》第8章第19至22 节∶ 6《新约全书．提摩太后书》第4章第10节∶ 7《旧约全书．何西阿书》第4章第13节∶ 8《新约全书．提摩太后书》第4章第10节∶ 9《旧约全书．列王纪下》第5章第20节∶ 10《新约全书．马太福音》第26章第14、15节∶ 11《新约全书．马太福音》第27章第1至6节∶ 12《新约全书．路加福音》第17章第32节∶ 13《旧约全书．创世记》第19章第26节∶ 14《旧约全书．民数记》第26章第9、10节∶ 15《旧约全书．创世记》第13章第13节∶ 16《旧约全书．创世记》第13章第10节∶ |
