十四、 基督徒和盼望



這會兒我在夢中看見基督徒不是單獨走著;因為有一個叫 做盼望(由於看到基督徒和忠信在市集上受苦難時的話語和行 動而有了盼望),他接近了他,跟他結為盟兄弟,說要做他的 伴侶。這樣,一個人為了替真理作見證而死去,另一個人從他 的灰燼裡起來做基督徒旅途中的伴侶。盼望對基督徒說,市集 裡有許多人慢慢地都會跟著來的。

於是我看到他們從市集走出來以後,不久就追上一個在他 們前面走的、叫做私心的人;他們問他,先生,你是哪兒人? 往哪兒去?他告訴他們,他從花言巧語市來,往天國去,可是 不肯說出自己的姓名。

基督徒說︰從花言巧語市來!住在那兒的有好人嗎1

私心說︰有,我希望有。

基督徒說︰先生,請告訴我你的尊姓大名。

私心說︰我們彼此都不認識;要是你也走這條路,我很高 興做你的伴侶,不然的話,我也只好滿足。

基督徒說︰我聽說過花言巧語市;據我所記得,他們說那 個地方很富有。

私心說︰是的,我可以向你保證是這樣情形;在那兒我有 很多有錢的親戚。

基督徒說︰恕我冒昧,請告訴我哪些人是你的親戚。

私心說︰幾乎全城的人都是我的親戚;尤其是我的激進主 義爵士,我的隨波逐流爵士,我的花言巧語爵士,這城市的名 字就是從他的祖先來的;還有圓滑先生,兩面派先生,無所謂 先生;我們教區牧師騙人先生是我的舅舅;老實說,我已經成 為上流紳士;可是我的曾祖父不過是個船夫,一邊張望,一邊 划船,我也是從同樣的職業獲得大部分的財產。

基督徒問︰你結了婚沒有?

私心說︰結了,我的妻子是個非常賢慧的女人,是個賢淑 女人的女兒;她是做作夫人的女兒,因此出身名門,她受到的 教養非常高超,她知道怎樣在任何人面前佔上風,不論是王子 或農民。我們在信仰方面的確跟那些比較嚴格的人多少有些不 同,不過那也只是在兩個枝節上︰第一,我們從不反抗潮流。 第二,當宗教盛行的時候,我們總是非常熱誠;要是天氣晴朗, 而且人家都稱讚他,我們就很喜歡跟他一起在街上走。

接著,基督徒走到旁邊跟他的同伴盼望說,我想起來了, 這個人是花言巧語的私心;如果真是他的話,那我們可有了住 在這一帶的真正的惡棍做我們的伴侶啦。於是盼望說,問他好 啦,我想他不至於對自己的名字感到可恥。因此基督徒又走到 私心跟前說,先生,聽你講話,好像你比全世界的人知道得都 多;如果我沒有看錯的話,我想我大概猜到你是誰了。你豈不 是花言巧語的私心先生嗎?

私心說︰那不是我的名字,那是一些跟我合不來的人給我 的綽號;我只好平心靜氣地忍受這個恥辱,就像在我之先別的 好人也曾經做過的那樣。

基督徒問︰不過,你從來沒有理由讓人家叫你這個名字嗎?

私心說︰沒有,從來沒有!他們之所以有理由給我這個名 字,充其量也不過是因為我總是及時地投入到時代的潮流中

去,不管它是怎麼樣的潮流;而且我運氣很好,總是沒有錯; 如果我因此得到了各種名聲,我認為那倒是福氣;所以人們別 惡意地責備我吧。

基督徒說︰我的確認為你是我所聽說過的那個人;坦白告 訴你,我倒覺得這名字用在你身上很恰當,也許你不願意我們 認為是這麼恰當吧。

私心說︰啊,你要這樣想,我也沒有辦法;假如你還讓我 做你的朋友的話,你會發現我是個好伴侶的。

基督徒說︰你要是跟我們同路,那你就得反抗潮流;可是 我看得出你不肯這樣做。你還得承認宗教,不管他是衣衫襤褸 還是大出風頭的時候;不論他戴上腳鐐手銬,或者在街上到處 受人稱讚的時候,你都得支持他。

私心說︰你不得干涉我的信仰;我有我的自由,讓我跟你 一起走。

基督徒說︰再同走一步都不行,除非你照我建議的那樣做。 私心說︰我決不能放棄我原有的原則,因為那是無害而有益的。 如果我不能跟你一起走,我就得像在你沒有追上我的時候那樣 ──單獨地走,直到有人追上我而願意跟我作伴。

這會兒我在夢中看見基督徒和盼望丟開了他,在他前面保 持著一段距離行走;可是他們當中有一個回頭去看,看見私心 後面還有三個人;而且他們趕上私心的時候,私心向他們鞠了 個九十度的躬,他們也向他還禮。他們的名字是︰戀世先生, 愛錢先生,吝嗇先生。私心先生從前就認識他們;因為他們小 時候是同學,他們的校長是求利城的支配人先生,那是北方貪 財州的一個市鎮。這位校長傳授他們搜刮的技術,不論是利用 強力、欺騙、諂媚、謊話或者披上宗教外衣的手段,他全都教 給他們。這位校長的技術大部分都傳給這四位先生,因此他們 每個人都有能力辦這樣一所學校了。

他們,像我說過的,互相招呼了之後,愛錢先生問私心先生, 在我們前面走的是誰?因為他們還看得見基督徒和盼望。

私心說︰他們是兩位遠鄉的人,用自己的方式奔走這條天 路。

愛錢說︰哎呀!他們為什麼不停下來,那樣我們就可以有 很好的伴侶。因為我想他們,我們,還有你,先生,都在走天 路。

私心說︰我們的確是;但是前面那些人可真嚴格,思想又 頑固得不得了,並且非常不尊重別人的意見,不管一個人多麼 好,只要跟他們不完全一致,他們就拒不為伍。

吝嗇說︰這可不行;我們看到有些人過分正直;這種人的 嚴峻使他們專愛判斷人,責人嚴而責己寬。不過,請告訴我, 你跟他們不同的意見在哪方面,有幾點?

私心說︰他們頑固地斷定,不論什麼天氣他們都得拚命趕 路,而我是要看風勢。他們輕而易舉地願意為上帝冒一切危險; 而我要利用一切機會保住我的生命和財產。他們要堅持己見, 儘管所有的人都反對他們;而我只在時勢和我的安全跟信仰不 發生衝突的時候才贊成它。他們支持宗教,即使他衣衫襤褸、 受人蔑視;而我只在他衣冠楚楚、在風和日暖受人喝采的時候 才擁護他。

戀世說︰啊,等一等,好私心先生;至於我,我只能認為 他是個傻瓜,他有自由保住他所有的,卻那麼傻,竟把它丟掉。 讓我們像蛇一樣狡猾,乘機行事是上策。你看蜜蜂在冬天怎樣 伏著不動,只在它能得到好處和娛樂的時候,才出動。上帝有 時賜雨水,有時賜陽光;若是他們這種傻瓜要在雨裡走路,我 們就在晴天走走算了吧。至於我,我最喜歡那種會保住上帝賜 給我們的好東西的宗教;因為哪一個有理智的人會以為,既然 上帝賜給我們今生的好東西,他會不讓我們為了他保住它們? 亞伯拉罕和所羅門在信仰中發了財;約伯說,一個好人「得鄙 棄珠寶如塵土。」不過他一定不像我們前面那兩個人那樣,要 是他們正如你所說的那樣。

吝嗇說︰我想我們在這一點上是完全同意的,因此沒有多 講的必要了。

愛錢說︰的確對這事沒有多談的必要;因為一個既不相信 《聖經》又不相信理智的人(你知道這兩樣在我們這一邊都兼 有了),就不知道自己有什麼權利,也不替自己的安全著想。

私心說︰弟兄們,你們都知道,我們是走天路的;為了避 開不好的事情來做更好的消遣,請准許我向你們提出一個問 題︰──

假定一個人,一個牧師,或者一個商人,或者其他什麼人, 有機會得到世上的好東西,可是,如果他在某些信仰問題上不 曾具有極大的熱誠,他是無論如何得不到那些東西的──,至 少他得在外表上對這種過去他從不接觸的問題具有極大的熱 誠;那麼,他是不是可以為了要達到他的目的,利用這個方法, 同時又仍舊是個正直忠實的人呢?

愛錢說︰我看出你這問題的真諦;如果這幾位先生允許的 話,我就試作答覆。首先,拿這問題對一個牧師來說。假定一 個牧師──一個可敬的人,只有很菲薄的聖俸,而在他的心目 中卻有一個好得多、聖俸大得多的差事;他現在有機會取得它, 只要他更努力、更經常、更熱誠地傳道,而且為了迎合人家的 脾胃,只要他變更一下他的某些原則;在我看來,我可看不出 一個人為什麼不能這樣做(只要他有理由),而且做更多的事 情,同時仍舊是個忠實的人。因為︰──

    1. 他對一個較優厚的聖俸的渴望是合法的(這是無可否認 的),因為這是上天的意思把它放在他面前的;因此他可以設 法得到它,不必顧到良心的問題。

    2. 況且,由於他對那聖俸的嚮往,他可以成為更努力、更 熱誠的講道師或者什麼的,因而使他變成一個更好的人,是的, 這會使他的學問進步;這是合乎上帝的意旨的。

    3. 至於他為了迎合人們的脾胃,為了為他們效勞而放棄某 些原則,這說明︰(1)他的性情是不自私的;(2)他的態度 是溫和、討人喜歡的;(3)因此他更適合於他的牧師職位。

    4. 因此我斷定,對一個從聖俸低微的職位轉到聖俸較高的 職位的牧師,我們不該由於他這樣做就認為他是貪財;既然他 在才能和勤勞方面因而都有了進步,我們應該認為他是一個執 行天職並且樂意利用行善機會的人。

現在談到問題的第二部分,也就是關於你所提到的商人的 問題。假定這樣一個人的生意很清淡,可是只要採取虔誠的態 度,他就可以擴大買賣,或者找一個有錢的妻子,或者招攬更 多更好的顧客。我呢,我可看不出他有什麼理由不能這樣做。 因為︰──

    1. 虔誠是個美德,不管一個人用什麼方法使自己變得虔 誠。

    2. 娶個有錢的妻子,或者招攬更多的顧客到店裡來並不是 什麼不正當的事。

    3. 況且一個人由於虔誠而取得這些,他得到的是好的,由 於他自己變好,他取得的也是來自好人;因此他有好妻子、好 顧客和好利潤,而他之所以得到這些東西是由於他變虔誠了, 這也是好的;所以為了要得到這些東西而變得虔誠是又好又有 利的企圖。

大家都非常贊成愛錢先生對私心先生提出的問題所作的答 復;他們的結論是︰大體說來,這是非常有益、有利的事。他 們認為沒有人能反駁他們這番話,同時又由於基督徒和盼望還 離他們不遠,他們全體同意,一起追上那兩個人,就向他們提 出這個問題;特別是因為那兩個人曾經反對過私心先生。於是 他們就呼喚他們倆,那兩個人停下來,站著等他們走過來;可 是他們一面走一面商談,他們決定不讓私心先生而讓戀世先生 向那兩個人提出問題;因為他們認為,那兩個人對他的答覆不 會帶有剛才私心先生跟他們分手時所引起的怒火的餘燼。

於是他們走上去,雙方互相打了招呼之後,戀世先生向基 督徒和他的夥伴提出那問題,請他們回答。

接著基督徒說,即使一個初信的人也能回答一萬個這種問 題。如果為了麵包而追隨基督已經是不對的2,那麼利用他和宗 教作為取得世間物質享受的口實,更是多麼可鄙!我們發現只 有異教徒、偽善者、魔鬼和女巫才有這種想法。

    1. 異教徒︰因為當哈抹和示劍垂涎雅各的女兒和牲畜,而 且知道除了受割禮以外沒有其他的辦法可以把她和牲畜弄到手 的時候,他們就對他們的同伴說,「假使我們中間所有的男丁, 都要受割禮,和他們一樣,那麼,他們的群畜、貨財和一切的 牲口豈不都歸我們了嗎?」他們所想得到的是他們的女兒和牲 畜,而宗教是他們用來達到目的的借口。請看整個故事3。 2. 偽善的法利賽人也相信這一套;他們用冗長的禱告來虛 飾門面,可是他們一心只想取得寡婦的房屋,這些人要受更重 的天罰4

    3. 猶大──魔鬼的化身也有這樣的宗旨;他崇拜錢包,因 為他可以得到裡面的東西;可是他完蛋啦,他給拋棄了,永遠 沉淪了。

    4. 術士西門也抱這樣的宗旨;因為他要聖靈,為的是要取 得錢財;因此彼得定了他的罪5

    5. 我總認為,如果一個人為了世事而信宗教,他也會為了 世事而丟開宗教;因為猶大就是為了世界上的東西才變得虔 誠,所以他也為了世界上的東西出賣他的信仰和他的主。因此, 對這個問題作肯定的答覆,像我看見你們已經做了那樣,並且 認為這答覆是正確的,那是邪教的、偽善的、魔鬼似的作為; 而你們所要得到的報應是以你們的行為為準的。

於是他們都站著,目瞪口呆,想不出話來回答基督徒。盼 望也贊同基督徒合理的答覆;因此他們都默然不語。私心先生 和他的夥伴也非常吃驚,不向前走,暗中希望基督徒和盼望往 前走去。接著基督徒對他的同伴說,要是這些人在人們的宣判 面前都站不住腳,將來碰到上帝宣判的時候怎麼辦?要是凡人 對付他們,他們都啞口無言,將來烈火的火舌斥責他們的時候, 他們怎麼辦?

然後基督徒和盼望又走在他們前面,後來到了一個叫做安 閒的幽美的平原,他們在那兒愉快地走著;不過那平原很狹小, 他們很快就走過去了。在平原的那邊有個叫做金錢的小山,山 上有個銀礦,從前有的人在這條路上走的時候,轉道去看那個 銀礦,因為它是很希罕的東西;可是他們走得太近礦坑的邊緣, 而那兒在表面上看不出有什麼危險的地面塌了下去,因此他們 都喪命了;有的變成殘廢,至死不能恢復健康。

接著我在夢中看見底馬6 (一副紳士派頭)站在路旁不遠的 銀礦邊緣上,招呼旅客們過去看;他對基督徒和他的同伴說, 喂!到這兒來,我給你看件東西。

基督徒說︰有什麼東西值得我們特意走過去看的?

底馬說︰這兒有個銀礦,可以來發掘財寶。你如果來的話, 只要稍微花上一點兒工夫就可以成為百萬富翁。

於是盼望說︰我們過去看看吧。

基督徒說︰我可不去。我以前聽說過這個地方,多少人在 那兒喪了命;至於財寶,對於追求它的人來說,是個圈套,因 為它妨礙他們的旅程7

然後基督徒朝底馬喊道︰那地方不是很危險嗎?它豈不妨 礙過許多人的旅程嗎 ?

底馬說︰不怎麼危險,除非人家不小心。可是他講話的時 候,漲紅了臉。

於是基督徒對盼望說︰我們一點不能動搖,還是走我們的 路吧。

盼望說︰我可以向你保證,當私心來到這兒的時候,如果 他也像我們這樣被邀請,他準會上那兒去看的。

基督徒說︰毫無疑問,因為憑他的原則,他會走過去看的, 而且他十有八九會死在那兒。

接著底馬又喊他們說︰你們不要過來看看嗎?

於是基督徒直截了當地回答說︰底馬,你是反對這條路的 主人的正確道路的8,並且為了離開正路已經被他的法官定了 罪;為什麼你也要我們同樣地被定罪?況且,我們一離開正路, 我們的主──國王,一定就會知道,他會當場叫我們感到羞慚, 而我們會在他面前無地容身。

底馬又喊道,他也是他們同一個團體裡的人;要是他們肯 逗留一會兒,他也會跟他們一起走的。

接著基督徒問,你叫什麼名字?是不是就是我剛才喊你的 那個名字。

底馬說︰是,我的名字是底馬;我是亞伯拉罕的子孫。 基督徒說︰我知道你的底細;基哈西9 是你的曾祖父,猶大10 是你的父親,而且你步了他們的後塵。你耍的只是邪惡的鬼把 戲︰你的父親因為做叛徒被絞死11,你也不配有更好的報應。你 可以放心,我們見到國王的時候,會把你的行為告訴他。說罷, 他們就繼續往前走去。 這時候私心和他的夥伴們又走進我的視線了,他們一聽到 底馬的呼喊就走過去。至於他們是由於在礦坑邊上往下望而掉 了進去的呢,還是到下面著手採掘,或者是給礦底下經常往上 升的毒氣悶住了呢,這我可不清楚;不過我注意到,他們從此 就沒有出現了。於是基督徒唱道︰

 

私心和銀礦上的底馬意見一致︰
一個呼喚,另一個奔上前去,
要分享到他的錢財;因此這兩人
給世界逮住了,不再往前進。

這會兒我看見在平原的那一邊,天路旅客來到一個地方, 那兒緊靠著大路旁邊有一座經歷了不少風霜的紀念碑,他們兩 人見了那塊碑都很注意,因為那紀念碑的形狀很特別;它挺像 是從一個女人變成的柱子。因此他們站住看了又看,可是一時 弄不懂到底是什麼。最後盼望發現在頂上有字體不平凡的筆 跡;他因為不是學者,就喊基督徒(他很博學)來,看他是不 是看得懂;他於是來了,經過了一番研究之後,他看出上面寫 的是︰「記住羅得的妻子12。」 他就讀給同伴聽;然後他們倆都 斷定這是羅得的妻子變成的鹽柱13。 由於她避難逃出所多瑪的時 候,貪心地回頭張望,才變成了這個樣子。這個突然的奇觀引 起了他們以下的談話。

基督徒說︰啊,我的兄弟!我們在這時候看到這個東西真 是適宜。在底馬請我們去看金銀山之後,讓我們看見它,實在 再適宜不過了;要是當時我們照他的希望走了過去,就像你所 打算的那樣,我的兄弟,我們也許就會像這個女人一樣,變成 供後人觀看的展覽物了。

盼望說︰我真懊悔當時竟會那麼傻,這會兒沒有變成像羅 得的妻子那樣,真是萬幸;因為我的罪跟她的罪有什麼不同呢? 她只不過回頭看一看,而我剛才還想走過去看呢。天恩浩蕩, 我心裡竟有這種思想,可真丟臉啊。

基督徒說︰為了對我們將來有幫助,讓我們把在這兒看到 的好好記住。這個女人逃過了一個審判,因為她沒有跟所多瑪 一起滅亡;可是,就像我們看到的,她在另一個審判中滅亡了; 她變成了一根鹽柱。

盼望說︰對;她這事可以促使我們提高我們的警惕,同時 也給我們教訓;說到警惕,我們會因此避免犯她所犯的罪;或 者會由於看到這個關於缺乏這種警惕性的人會受到怎樣的審判 的預示而得到儆戒;因此可拉、大坍、亞比蘭和同黨的二百五 十人在罪惡中死亡這一事實也給了別人一種預示和教訓14,叫人 注意謹防。不過我特別想到一件事,那就是,底馬和他的夥伴 怎麼那麼大膽地站在那兒,一心想去找財寶,而羅得的妻子僅 僅為了回頭一看就變成了鹽柱(因為照我們從書上所讀到的來 看,她並沒有挪開過一步);尤其是他們舉目就可以看見她受 到的裁判所給他們的教訓;因為,只要他們一抬起頭來,就無 法不看見她。

基督徒說︰這的確是件費解的事,這說明他們已經到了不 顧一切的地步;除了那些在法官面前行竊或者在絞刑架下面偷 錢的人,我不知道拿什麼樣的人來跟他們相比才適當。據說所 多瑪的人「罪大惡極15,」因為他們「在上帝面前」是罪人── 這就是說,在他看來,他們是罪人,儘管他曾經施慈悲給他們; 因為所多瑪的地就像以前的伊甸園16。這使他更震怒,他使他們 的災禍猛烈到天上的火所可能做到的地步。因此我們可以非常 合理地斷定,這些人,就是他眼裡的這些罪人,這些人儘管不 斷受到諄諄儆戒,叫他們不要那樣做,而他們卻置之不顧,這 是一定會受到嚴厲處罰的。

盼望說︰毫無疑問你已經把真理說出來了;你沒有,尤其 是我也沒有,被樹立作為給別人的儆戒,這真是萬幸!我們有 理由感謝上帝,在他面前戰戰兢兢,並且永遠記住羅得的妻子。



1《舊約全書.箴言》第26章第25節︰
他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣 可憎惡的。

2《新約全書.約翰福音》第6章第26節︰
耶穌回答說︰「我實實在在地告訴你們,你 們找我,並不是因見了神跡,乃是因吃餅得飽。」

3《舊約全書.創世記》第34章第20至23節︰
哈抹和他兒子示劍到本城的門口,對本 城的人說︰「這些人與我們和睦,不如許他們在這地居住, 作買賣,這地也寬闊,足可容下他們,我們可以娶他們的女兒為妻, 也可以把我們的女兒嫁給他們。惟有一件事我 們必須作,他們才肯應允和我們同住,成為一樣的人民, 就是我們中間所有的男丁,都要受割禮,和他們一樣。他們的群畜、貨財和一切的牲口, 豈不都歸我們嗎?只要依從他們,他們就與我們同住。」

4《新約全書.路加福音》第20章第46、47節︰
你們要防備文士。他們好穿長衣遊行, 喜愛人在街市上問他們安,又喜愛會堂裡的高位, 筵席上的首座;他們侵吞寡婦的家產, 假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰。

5《新約全書.使徒行傳》第8章第19至22 節︰
說︰「把這權柄也給我,叫我手按著誰, 誰就可以受聖靈。」彼得說︰「你的銀子和你一同滅亡吧! 因你想 神的恩賜是可以用 錢買的。你在這道上無分無關;因為在 神面前, 你的心不正。你當懊悔你這罪惡,祈 求主,或者你心裡的意念可得赦免。」

6《新約全書.提摩太后書》第4章第10節︰
因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖 撒羅尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往撻馬太去。

7《舊約全書.何西阿書》第4章第13節︰
在各山頂,各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下, 獻祭燒香,因為樹影美好。

8《新約全書.提摩太后書》第4章第10節︰
因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖 撒羅尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往撻馬太去。

9《舊約全書.列王紀下》第5章第20節︰
神人以利沙的僕人基哈西心裡說︰「我主人 不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物, 我指著永生的耶和華起誓,我必跑去追上 他,向他要些。」

10《新約全書.馬太福音》第26章第14、15節︰
當下,十二門徒裡有一個稱為加略人猶 大的,去見祭司長,說︰「我把他交給你們,你們願意給我多少錢?」 他們就給了他三十塊錢。

11《新約全書.馬太福音》第27章第1至6節︰
到了早晨,眾祭司長和民間的長老,大 家商議要治死耶穌,就把他捆綁解去交給巡撫彼拉多。 這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌 已經定了罪,就後悔,把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老,說︰ 「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說︰ 「那與我們有什麼相干?你自己承當吧!」猶大就把那銀錢丟 在殿裡,出去吊死了。祭司長拾起銀錢來說︰「這是血價,不可放在庫裡。」

12《新約全書.路加福音》第17章第32節︰
你們要回想羅得的妻子。

13《舊約全書.創世記》第19章第26節︰
羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。

14《舊約全書.民數記》第26章第9、10節︰
以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。 這大坍、亞比蘭,就是從會中選召的, 與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候,也向摩西、 亞倫爭鬧;地便開口吞了他們,和可拉、可拉的黨類一同死亡。 那時火燒滅了二百五十個人,他們就作了警戒。

15《舊約全書.創世記》第13章第13節︰
所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。

16《舊約全書.創世記》第13章第10節︰
羅得舉目看見約但河的全平原,直到瑣珥,都 是滋潤的,那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先, 如同耶和華的園子,也像埃及地。