為了要寫作,當初我把我的筆 拿在手中的時候,決沒料及 會寫成這樣一本小書; 我要寫的,原來是大相懸殊; 等到接近完成,自己還不知道 已經開始這樣寫了。
事情是這樣︰我原想寫下聖徒們 在我們這個福音時代中所經歷的路程, 萬想不到,我卻寫成了一篇諷喻, 描述他們的旅程和到達榮耀的道路。 我記下了二十件以上的事例。 之後,又有二十件進入我腦子裡; 事情一件又一件地不斷增加, 好像燃燒的木炭中飛出的點點火花。 於是我想,不成,要是你們孵化得 這麼快, 我就再也不把你們理睬, 免得你們最後變成「無窮無盡」, 使我已經著手寫的書被你們侵吞。 好,我就這麼做;並不想以如此方式 使舉世看到我的筆墨; 我一心只想寫,自己也不知道寫些什麼; 要說借此討好鄰居,我也並沒這個企圖; 不,我可不;我那樣做, 只是為了使自己心滿意足。
我既非為了消磨那無聊的時日 才這樣草草地書寫;我也並不只是 為了讓自己散心消遣, 借此逃脫那些使我犯罪的更壞的意念。
於是,我愉快地落筆紙上, 黑字白紙飛快地寫下了我種種的思想, 因為如今當我的思潮終止的時候, 只要我再探索一下,它又湧了上來; 於是我又把它們一一寫下;終於, 你看到它成了這樣一本篇幅浩繁的巨著。
好,我把這些片斷的想法編寫完竣, 就拿去給別人看,為的是要弄清, 他們表示譴責,還是表示讚許; 有的說︰讓它們存在;有的說︰讓 它們死去。 有的說︰約翰,把它印成書;有的 說︰別這樣做; 有的說︰也許有好處;有的說︰不。
於是我進退兩難, 我不知道該怎麼辦︰ 最後我想,既然人們這樣意見紛紜, 我把它付印吧;這件事就這樣決定。
因為我想,我明知有人主張這麼辦, 儘管還有人表示疑難; 那麼,要證實誰的意見是最好的意見, 我認為不妨作一次試驗。
我又想,假若我現在拒絕去滿足, 那些主張這麼做的人的願欲, 我不知道是不是會阻礙 他們從那件事上可以得到的歡快; 對那些反對讓它發表出來的人, 我說,「我並不願意開罪你們」; 可是既然你們的弟兄喜歡這樣, 暫且不要論短道長,等你日後看了再講。
要是你不願意去念它,那就算嘍; 有人喜歡吃肉,有人喜歡啃骨頭; 對,我也許能更好地使他們心平氣和, 我也曾這樣忠告過他們。
難道我不能用這種風格著書立說? 用這樣的方式,同時又不失去我的 目的── 使你獲益?為什麼不可以這樣做? 烏雲帶來雨點,燦爛的雲卻不。 是的,不管是烏黑還是燦爛, 只要它們降落銀色水滴,使土地上 穀物生長, 那就全會受到讚揚,誰也不會受到責難, 它們共同生產的果實都要被人珍藏; 是啊,就這樣把兩種果實混合, 因此對那些果實,沒有人能辨別; 她1餓的時候,它們對她都很合適; 她飽了全吐出來,使它們的祝福毫 無價值。
你知道漁夫捕起魚來怎麼辦; 他用的是什麼樣的手段。 看!他怎樣把他的全部智慧都使出; 怎樣使用圈套,釣線,釣鉤,釣具 和網罟; 然而有的魚,無論你用釣線,釣鉤, 圈套,網罟,巧計,也不能捕 到手; 你得用手去摸,還得抓住, 否則,你無論如何也無法捉捕。 捕鳥人怎樣去捕捉他的獵物? 方法繁多,你沒法一一說出︰ 他的槍,他的網,他那些塗上了粘 膠的杖、燈和鈴; 他一忽兒爬,一忽兒走,一忽兒站定; 誰能把他這些層出不窮的姿勢一一說明? 然而光是這些,還不能使他隨意捕獲野禽。 是啊,他還得吹笛子,吹口哨,去捕捉這一隻; 可是如果他這麼做,他要失去那一隻。
如果珍珠會藏在癩蛤蟆的腦袋裡, 那麼在牡蠣的貝殼裡也找得出來; 如果在那些微不足道的東西裡, 竟含有比黃金還要貴重的東西, 那麼凡是略聞風聲的人, 哪個會不屑朝那兒望一眼,把它找尋? 說到我這本小小的書 (雖然多少討人喜歡的圖畫也沒有一幅), 其實它裡面所包含的內容 都不像有些幻想那麼浮誇空洞。
「噯,可是我並不十分相信, 當受到嚴厲的考驗時,你這本書會 站得穩。」
怎麼,這怎麼說?「它是難解的。」 那有何妨? 「可是它是虛假的。」那又怎麼樣? 我相信有的人用虛構的話語,跟我 的一樣隱秘, 使真理發光,使它光芒四射! 「但是他們要內容充實的東西。」 喂,說出你的意見。 「它們使愚鈍的人無法理解;隱喻 弄得我們摸不著邊。」
的確,寫神聖的事給人們看, 需得把內容充實一番; 但是,難道我把隱喻使用, 就缺少充實的內容? 古時上帝的律法,他的真理的律法, 豈不是通過象徵、預兆和隱喻來表達? 任何沉著的人都不會願意加以吹毛求疵, 為了生怕被人認為是攻擊那至高無上的智慧。 不,他寧可謙卑恭遜, 通過那些瑣屑曲折的小事情, 通過牛犢和綿羊、小母牛和公羊, 通過飛鳥和草木,以及羔羊的血, 設法瞭解上帝對他所說的話;而且 他滿懷歡暢, 在那裡面找到了恩典和亮光。
| 因此不要急於作出結論, 說我缺乏充實的內容──粗陋不文; 看上去實在的東西,骨子裡未必結實; 凡是用比喻講的話,我們不要藐視, 免得我們輕易接受極端有害的物品, 而美好的東西卻使我們喪失了靈魂。 我那隱蔽含混的話語裡倒含有真理, 就像珍品櫥裡藏著金子。 先知往往用隱喻使真理顯露; 是的,不論什麼人,只要他尊重基督, 也尊重他的使徒,就能清清楚楚看見, 直到今日,真理是藏在這種帷幕後面。
我是不是怕說《聖經》, 它的風格和箴言壓倒一切的智慧聰明, 在它裡面充滿了這些東西── 隱秘的人物,譬喻?然而就從這本書裡 發出那榮光,一道道的光線, 使我們最黑暗的夜晚變成白天。
好吧,讓慣於吹毛求疵的人們來 讓他在那裡面發現比我的書裡更隱 秘的語言; 不僅如此,還得讓他弄清楚, 在最好的作品裡面也有更壞的字句。
讓我們站在公正無私的人們面前, 我敢打賭有比他這可憐蟲多十倍的人員, 他們會認為這些字句的意義, 要比他那銀鑄的神龕裡的謊話遠寶貴。
啊,真理,雖然我發現它裹在破布中, 它卻有指導、判斷和糾正思想的功用; 它使人領悟,使人的意志變成謙恭; 也使我們的回憶中 充滿我們所愛好的幻想; 同樣,它也制止我們的憂惶。
我知道,提摩太善用正確的話語, 他拒絕荒誕無稽的談吐; 可是嚴肅的保羅2卻不禁止他 用種種的比喻去說話; 那裡面隱藏著金子、珍珠和寶石, 值得你去挖掘,而且要小心翼翼。
讓我再加上一句話。啊,牧師! 我有沒有得罪你?你是不是希冀 我用其他方式表達我的主旨? 或者認為我該把問題表達得明確一些? 讓我先把三件事提出, 然後我再規矩地向我的長輩們屈服︰ ──
一、我覺得我使用這個方式, 並不是沒有我的權利,因此, 我並非為了欺騙讀者而濫引這些事例和字句; 提出了那些人物或者比喻,也並不粗鹵, 我所以這樣做,只不過是為了 通過這樣或那樣的方法把真理找到。 沒有權利!我可曾這麼說?不,我得到允許 (而且有先人的例子可以引用,他 們曾以自己的言行 博得上帝的欣喜, 遠遠超過了當今任何人所能達到的成績), 可以這樣表達我的心意,這樣說出 那些對你們說來是最最美好的事物。
二、我發現魁偉如樹木的人們 用對話的體裁寫作;然而他們 並不因此而被人輕視︰真的,如果 他們摧殘真理, 他們該受到詛咒,他們因這個企圖 而用的詭計 也該受到詛咒;但是,讓那真理 任意地來向你和我襲擊; 只要上帝滿意就行,因為,該怎麼做, 有誰比上帝知道得更清楚? 他第一個教我們耕種,引導我們的心和筆, 效忠於他的擘畫;他使卑賤的事物帶來神聖的。
三、我發現《聖經》在許多地方跟 這方法頗為相似, 那裡面引證了種種實例, 利用一樁事把另一樁事陪襯; 那麼我採用這個辦法又何嘗不行, 真理的金光不會因此就被遮蔽;不但這樣, 這辦法還可以使它發出光芒, 像白晝一般明亮。
現在,在我擱下我的筆之前, 我要讓我這本書的好處顯現, 然後把你和這本書都交在那隻手裡, 那隻手把強暴的拉下,把柔弱的扶起。
這本書在你的眼前描畫出一個人, 他正在把那永久的賞賜找尋。 你會看見他從哪裡來,到哪裡去; 他撇下什麼沒有做,他做的又是什麼; 你看見他怎樣不停地趕著行程, 一直趕到那榮耀的門。 你也會看見那些畢生努力的人們, 好像那樣做,那永遠的冠冕就屬於他們。 在這裡你可以明白為什麼,他們的努力 白費了,終於像蠢貨一樣死去。
這本書會使你成為一個旅人, 只要你肯接受它的指引; 它會引領你到那聖地, 只要你明白它的指導意義; 而且,它會使怠惰的變得有生氣; 也會使瞎眼的看見可愛的東西。
你在尋找珍貴有益的東西嗎? 你要在寓言中看到真理嗎? 你健忘嗎?你能不能記住 從元旦到除夕的事物? 那麼請來讀讀我這連篇的幻想;它 們會粘住像芒刺一樣, 也許就像粘住那聽憑擺佈的毛圍巾一樣。
這本書是以這樣的話語寫出, 即使是無精打采者的心靈也會被打動︰ 它看上去似乎離奇,然而畢竟 它所包含的只是正確而實在的真理之聲。
要不要解開鬱結的愁腸? 要不要心曠神怡,卻又遠離放蕩? 要不要閱讀隱語和它們的解釋, 還是願意在你的冥想中沉沒? 你喜歡啃骨頭嗎?或者,你喜歡 看見雲中一個人,聽他跟你交談? 你喜歡做夢卻又不入睡? 或者你喜歡有朝一日啼笑皆非? 你喜歡失去你自己,同時又不受到損害, 然後不使用什麼巫術,又把你自己 找了回來? 你要自己讀嗎?讀你所不明白的東西, 然而你念了那些字句,你卻可以 明白你自己有沒有受到祝福? 啊,那麼來吧,讓我的書、你的頭 和你的心靠攏在一處。
約翰.班揚 注︰ 1. 指大地。 2. 提摩太是保羅的學生,保羅是初期教會中最有力的傳道人。 |