已知的天體雖然為數不可勝計，其分佈又是如此廣袤無涯，但根據光譜分析，其物質構 成卻是十分單純，和太陽系以及我們這小小的地球毫無兩樣。這說明不管宇宙是如何浩瀚廣 大，卻有一個共同的起源。科學承認這一點，但這個起源是什麼迄今卻無滿意的答案。1929 年哈伯（Hubble）發現所有遙遠的天體的光譜，一無例外地都偏向紅光一端，即所謂光譜「 紅移」。這意味著所有這些天體的光波與相對固定的光源相比（如太陽），其頻率均較低。 根據多普勒效應原理，可知這些天體均以極高的速度向周圍飛散而去。或者說，宇宙正在以 高速向外膨脹。這樣一來，人們就必須承認，宇宙必有一個明確的起點，因為它不可能在無 限久遠的過去就一直這樣膨脹。如果我們能讓時光倒流，就必將看到宇宙以相反的速度收縮 。經過漫長的，但卻不是無限的時間之後，宇宙必將回縮到一點。這個元點就應是宇宙的起 源。於是有人提出，宇宙乃起源於一次原始大爆炸（Big Bang）。但顯然這並不是一個真正 的答案。因為爆炸必須要有「炸藥」（高勢能源），試問在一無所有的太虛之中，既無物質 ，也無能量，爆炸何由發生？顯見爆炸充其量只是一個繼發性事件，而不可能是宇宙的真正 元始。有人說，這個原始大爆炸並不是尋常意義的爆炸，而是一次個別的、特殊的、從只有 位置沒有體積的元點之中，「炸出」整個宇宙的非常事件。可是這樣一來，它就不再只是一 次爆炸，而是一次不折不扣的創造，即從「一無所有」中造出「萬有」，這實際上就是創造 。這樣的論證，已經完全脫離科學的範疇，成為哲學或玄學了。也有人以為宇宙在大爆炸之 前，本是一個體積極其微小，而密度、溫度和壓力則無限大的單元體（Singularity），經 過大爆炸之後，才成為現今的宇宙。但這個單元體又從何而來呢？顯然它也應該有個來源， 不能無中生有。聖經上說，「起初，神創造天地。」（創世紀一章1節）。這個偉大的創造 才是宇宙的真正起源。最近天文學研究顯示，宇宙不是無限的，它必須有一個從無到有的開 端，就是創造。很多本來不相信神的天文學者，最後在事實面前也不得不接受「創造」的概 念。

　　唯物論者不承認有神。他們說，神是人造出來的。為了否定造物的神，他們把物質本身 說成是永恆的存在，不生不滅，無始無終。他們也把宇宙說成是無限的，在時間上無始無終 ，在空間上無邊無際。對於宇宙中天文的、地理的、以及生物的無數奇妙現象，也一概說成 是物質的本性使然，並非出於神的創造。但這樣一來，這些不承認有神的人，卻恰恰自己制 造了另一個神，這個神的名稱就叫「物質」。他們筆下的物質不但具備神明的一切特徵，而 且比傳說中的神仙還要神通廣大。物質使星辰羅列，日月運行；物質使山明水秀，鳥語花 香。物質給人以超卓的智慧和邏輯思維，使人能理解萬物、統御世界。雖然作為物質存在 的最高形式的人造不出一個最簡單的細胞，而物質本身卻能滋生萬物，生生不息，小至細菌 病毒，大至巨鯊長鯨。更不用說物質的壽命是永恆無盡。這不儼然就是當之無愧的神明嗎？ 然而這卻是沒有根據的。物質不過是構成萬物的材料，它本身並沒有智慧。萬物均由九十幾 種元素構成，而所有元素均由電子、質子和中子構成。如果世間除物質之外別無所有，那麼 電子、質子和中子便成為所有智慧現象的唯一源泉。但這是荒謬的。一切優美的音樂均由有 限的音符組成，但音符本身並不能產生音樂。音符的任意結合只能是噪音，並不是音樂。音 樂的優美來自音樂家的創作。世間一切宏偉的建築均是由磚瓦木石等材料建成，但建築材料 本身並不能產生建築，建築材料的任意堆積只能成為垃圾。建築物的價值來自工程師的設計 和工匠的辛勞。把宇宙的奇妙和智慧歸因於物質的本性，就如把音響的優美屬性歸因於音符 ，把建築的工藝價值歸因於磚瓦木石一樣地荒謬。而且迄今為止人們所看到的所有自然物質 現象，一概服從因果律，沒有生米就煮不出熟飯，沒有父母就生不出子女，絕無例外。如果 否定了因果律，就否定了所有客觀規律，因為一切客觀規律都是因果律的具體表現。例如， 物理學告訴我們，物體如果受外力作用（有因），必產生加速度（必有果），這便是著名的 牛頓第二定律。反之，物體如果沒有外力作用（無因），就不會產生加速度（必無果），該 物體將保持固有狀態，靜者恆靜，動者永遠沿直線作等速運動，這便是牛頓第一定律。可見 這些定律都是因果律的具體化。而根據因果律，我們可以斷定，既有果，必有因。然而唯物 論者卻告訴我們，物質的存在這一事實（果），卻不需要任何前提（因），物質本身乃是一 個無因之果。這樣，他們便否定了物質現象的因果律。一向強調客觀規律的唯物論者們，就 這樣一筆勾消了所有客觀規律的共同基礎。出爾反爾，自相矛盾，莫此為甚！況且如果物質 果真是永恆的，那麼地球和天體的年齡就應是無限大，但事實並不如此。學者推斷地球的年 齡約為四十六億年（並不可靠），其他天體的年齡也不是無限的。有人估計宇宙的年齡約為 一百五十億年。總之，科學家們不能不承認宇宙萬物有一個起始，而且必將有一個終結，因 為所有天體都在不斷地消耗能量。例如太陽為了保持其光和熱，必須不斷地消耗大量核能原 料，一旦燃料耗盡，它的終局也就近了。所謂「物質不滅」、「能量守恆」，畢竟只是人們 在有限的條件下所獲得的概念,（主要來自化學和熱力學）。是否適用於接近無限的時空條 件，誰也無法確定。根據相對論，部分物質在特定條件下，可轉化為能量，（其關係式即E=MC ²， 其中E為能量，M為質量，C為光速，故少量物質可轉化為巨大能量）單就物質而言，已不能 說不滅。即使物質和能量的總和是守恆的，但根據熱力學第二定律，能量在轉換變化過程 中，其「熵值」（Entropy）總是增加，不可逆轉。一旦熵值達到極限，即不可能再有能量 的轉移，亦即不再有可用的能量。那時宇宙將成死寂一片，既無光，也無熱，更沒有生命， 這就是所謂「熱死亡」。如果宇宙的壽命是無限的，那它早就該進入熱死亡狀態了。任何唯 物的理論也無法使能量已達均衡狀態的宇宙重新恢復活力。固然所謂「熵值」是人們在運算 中得到的抽像概念，但至少可說明，科學並不能證明宇宙的永恆。聖經上說，天地會像衣服 漸漸變舊（詩篇一零二篇26節）（正是熵值增大的表現），而且終有一天，「天地要廢去」 ，（詩篇一零二篇26節；馬太福音廿四章35節）這就是說，宇宙不是永恆的，它有始，也將 有終。這豈不是對宇宙和物質世界最好的說明嗎？