實際上任何科學工作，至少還必須以下述 兩個基本信念為前提：（一）必須相信宇宙間存在著不變的普遍規律，否則就不可能有科學 研究這回事。人們常常以為宇宙的普遍規律已為科學所證實，其實不然。科學研究不外乎實 驗和觀察，但人們從中得到的只能是有限的經驗，即使重複十萬次依然如此。人們只能說， 在他們觀察所及的時空內，事物是有規律的。但當人們把從有限的經驗中歸納出來的結論推 廣為放之宇宙而皆准的普遍規律時，他們所憑藉的只是信念，而不是實證，因為「有限」不 可能證明「無限」，「個別」不可能證明「一般」。（二）必須相信人的頭腦能夠正確認識 並反映客觀世界，否則，任何科學工作都毫無意義。可見無論數學也好，科學也好，最終都 建立在信念上。如果完全否定信念，也就否定了科學。因此，從本質上來說，科學和宗教均 以信念為基礎，並無二致。科學家相信物質是真實的，基督徒既相信物質是真實的，更相信 真實的物質必有真實的來源，所以相信神更是真實的。兩相比較，那一個信念更完全，更合 理呢？當牛頓和開普勒等人將他們的 科學發現推論為普遍規律時（如萬有引力定律），他們的這一信念是以他們對神的信念為依 據的。他們相信有同出一源，即同出於神的創造。而根據聖經這位萬有的創造者喜愛秩序， 不喜愛混亂，所以他們相信宇宙中存在著統一的，不變的普遍規律。有些科學家不信神，可 是他們卻不得不接受同樣的「宇宙普遍規律」的信念，那麼他們的這一信念根據何在呢？

　　科學工作當然不僅止於信念。人們在信念的基礎上建立起規律的概念以後，便在更廣 泛的範圍內去驗證它，並應用於實踐。如果人們果然得到了預期的結果，而沒有發現不一 致的事實，人們便認為這一規律已經得到了證實。直到發現新的不相一致的事實為止。此 後人們將提出新的規律概念去概括所有已知的事實，並繼續進行驗證。科學便是這樣發展 起來的。然而人們卻仍然無法確定，我們目前的科學概念是否即最後的真理，是否不久之 後，又必須作新的修正。當然，宗教也不僅止於信念。人們建立了對於神和聖經的信念之 後，也要在實際生活中去經歷它，驗證它。如果沒有千千萬萬信徒親身的經歷和客觀的事 實證明神是可靠的，聖經是真實可信的，猶太教和基督教就不可能存在數千年之久，而且 為越來越多的人所接受。從古至今，成千上萬的基督徒為著他們的信仰付出極重的代價， 乃至甘願付出他們的性命而不悔。在人類歷史上沒有任何其他現象可以和基督徒的殉道精 神相比擬。如果基督徒所堅持的不是真理，那麼他們的力量從何而來？

　　科學的驗證和宗教的驗證自然也有所不同。科學的驗證是物質的，而宗教信仰的驗證 則不僅止於物質，更包括心靈。人們可以認為心靈太抽像，難以捉摸，但卻不能否定心靈 的存在，如果沒有心靈，人就不成其為人了。例如，人人都體驗過愛，或是父母子女之愛 ，或是兄弟手足之愛，或是親友師徒之愛，乃至情侶夫妻之愛，但愛並不是物質。你不能 用示波器、心電圖、腦電圖之類測定愛的有無和深淺，或以此來證明愛的本質，但你卻不 能否定愛的事實。如果完全沒有愛，人生就太陰暗，太殘酷，太不可忍受了。人們在經歷 過神的大愛之後，世上的一切都將為之黯然失色。這就是為甚麼那麼多基督徒為了他們的 信仰甘願放棄一切而義無反顧的原因所在。